ميلوني وتولكين وزمالة الحلبة الإيطالية

افتح ملخص المحرر مجانًا

رولا خلف، محررة الفايننشال تايمز، تختار قصصها المفضلة في هذه النشرة الأسبوعية.

في المتحف الوطني للفن الحديث والمعاصر في روما، تحتوي الغرف المخصصة مؤخرًا لمعرض لرسومات بيكاسو على آثار أكثر فضولية: صندوق سفر من القرن التاسع عشر مكتوب عليه “M. تولكين”؛ قواميس اللهجات الإنجليزية القديمة؛ مكتب كاتب مليء بالورق ورسومات ملونة للهوبيت والجان والعفاريت. حتى أن هناك آلة الكرة والدبابيس “سيد الخواتم”.

هذه الأشياء ليست تركيبًا لفنان مفاهيمي طليعي، ولكنها جزء من تكريم تبجيلي للكاتب البريطاني جيه آر آر تولكين من معجبيه المحبوبين في حكومة رئيسة الوزراء جيورجيا ميلوني، التي ترى ملحمته الخيالية، سيد الخواتم، كرمز لأيديولوجيتهم السياسية الخاصة.

يقول وزير الثقافة جينارو سانجيوليانو، الذي كان وراء العرض، قبل أيام من حضور ميلوني ونشطاء من حزبها “إخوة إيطاليا” ووزراء: “تولكين محافظ أصيل ومخلص”. “لقد أراد إبراز قيم الإنسانية، وروح تضحية الصغار ضد سيد الظلام.”

من المعروف أن تولكين، وهو دون أكسفورد من التويد، لم يعجبه الجهود المبذولة لتفسير سعي فرودو لتدمير الخاتم الأوحد كتعليق على الشؤون الجارية في العالم الحقيقي. ومع ذلك، يرى اليمين المتطرف الإيطالي – الذي قطعت ميلوني أسنانها السياسية معه – في الحكاية الملحمية استعارة لمعركته الخاصة للدفاع عن ثقافة إيطاليا ضد القوى الخارجية المهددة، من المهاجرين إلى البيروقراطيين الأوروبيين في بروكسل إلى قوى السوق الدولية.

يقول سانجيوليانو: “هناك صراع يدور في هذا المجتمع المعولم بين أولئك مثلي – الذين يعتبرون الناس مواطنين لهم حقوق وواجبات – وأولئك الذين يعتبرون الرجال مجرد رموز شريطية، ومستهلكين يجب عليهم البقاء سلبيين تجاه العالم”.

لقد اتصلت ميلوني سيد الخواتم “نص مقدس”، وتروي سيرتها الذاتية كيف كانت هي وزملاؤها الناشطون، عندما كانت عضوًا شابًا في الحركة الاجتماعية الإيطالية (MSI) – التي أسسها حلفاء بينيتو موسوليني الباقين على قيد الحياة بعد الحرب العالمية الثانية – يرتدون ملابس الهوبيت والجان وشخصيات أخرى أداء في حفلات الأطفال، كشكل من أشكال الترفيه والتواصل.

“بالنسبة لهم [the activists]يقول دانييل ألبرتازي، عالم السياسة: “إنه تمثيل لهذا الصدام بين العالم البسيط والنقي الذي يتوقون إليه، والعالم الحديث الضائع الذي نعيش فيه الآن – عالم العولمة والرأسمالية المفرطة والاختلاط العنصري والثقافي”. أستاذ في جامعة سري.

نُشرت هذه الملحمة الخيالية في إيطاليا في السبعينيات من قبل ناشر محافظ – مع مقدمة كتبها فيلسوف يحظى بإعجاب الأوساط اليمينية المتشددة – بعد أن قامت دور أكثر رسوخًا وذات ميول يسارية بتمرير مخطوطة اعتبروها من غير المرجح أن يكون لها صدى لدى الإيطاليين العاديين.

نشطاء MSI الشباب، المتلهفون إلى مفردات جديدة لمناقشة أفكارهم دون الإشارة إلى موسوليني الذي فقد مصداقيته، رأوا قصة الهوبيت المتواضعين الذين يدافعون عن منطقتهم المثالية من تهديد الغرباء كرمز لنضالهم من أجل الشرعية والنفوذ. كان هذا هو تعريف الحركة بالمسلسل لدرجة أن خلواتهم السياسية في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي كانت تسمى “كامب هوبيت”.

دخلت ميلوني عالم السياسة في التسعينيات، وشخصيتها المفضلة هي رفيق فرودو المخلص ساموايز جامجي، وحضرت المناقشة السياسية الأسبوعية التي عقدت عن طريق “نداء قرن بورومير”، وغنت الأغاني الشعبية عن “الشعوب والأوطان” في أوروبا مع مجموعة تسمى “زمالة الخاتم”.

وعلى الرغم من أن تولكين لا يزال رمزًا يمينيًا متطرفًا في البلاد اليوم، إلا أنه لا يشارك جميع معجبيه الإيطاليين مثل هذه الآراء، والتي لم يتم تمثيلها أيضًا في المعرض. يقول جوزيبي بيزيني، أستاذ الكلاسيكيات بجامعة أكسفورد، الذي كان مستشارًا للمعرض: “يستخدم الكثير من الناس تولكين لأغراضهم الخاصة”. “تمتلك تولكين فكرة مرنة للغاية عن الهوية. الفكرة هي أن نسير معًا حتى لو اختلفنا مع بعضنا البعض”.

أثناء زيارته للمعرض، الذي يبتعد في حد ذاته عن السياسة، سخر المخرج جورجيو كليمنتي أيضًا من فكرة أن تولكين يدافع عن التقاليد ضد التأثيرات الخارجية، مشيرًا إلى أنه في الحكاية، تعمل المخلوقات من جميع الأنواع معًا من أجل نجاح المهمة.

قال: “تولكين ليس له لون سياسي”. “إنها مجرد رسالة عالمية وتعايش بين جميع الأجناس المحتملة في العالم.”

amy.kazmin@ft.com