زوجة الرئيس الإيراني تخرج من الظل

ومن غير المعتاد إلى حد كبير أن تقوم زوجة زعيم إيراني بالترويج لآرائها الخاصة، بل وأكثر من ذلك إذا كانت متزوجة من عضو متشدد في الجمهورية الإسلامية.

لكن جميلة سادات علم الهدى، الكاتبة والأكاديمية البالغة من العمر 58 عاماً وزوجها الرئيس إبراهيم رئيسي، أربكت بالفعل الصورة التقليدية في إيران للمرأة في منصبها.

قالت علم الهدى لصحيفة “فاينانشيال تايمز” من مكتبها في جامعة شهيد بهشتي التي تديرها الدولة في طهران: “أنا معلمة وأركز على النظريات الفلسفية”. “لقد كنت أفعل ذلك لفترة طويلة، ولكن يبدو الآن أن لدي منصة، عن طريق الصدفة، وأن أنشطتي مرئية.”

علم الهدى، أستاذ الفلسفة التربوية الذي يرأس أيضًا معهد أبحاث العلوم والتكنولوجيا بالجامعة، تزوج من رئيسي قبل أربعة عقود، وأنجبا ابنتين معه أثناء دراستهما للحصول على درجة الدكتوراه، وقاما بالتدريس وتأليف ثمانية كتب.

إن منصب “السيدة الأولى” جزء لا يتجزأ من الثقافة السياسية للولايات المتحدة، لكنه لم يكن قط سمة من سمات المشهد الذي يهيمن عليه الذكور في إيران.

ونادرا ما ظهرت زوجات رؤساء إيران السابقين في العلن ولم يسعوا إلى التأثير على السياسة والسياسة. لم يحصل أي منهم على تعليم علم الهدى أو خلفيته المهنية.

تشمل انفصالها عن التقاليد الترويج لوجهات نظرها حول دور المرأة وأهمية التعليم، وإجراء مقابلات مع وسائل الإعلام الأجنبية عندما ترافق زوجها في الرحلات الرسمية، بما في ذلك إلى الأمم المتحدة في نيويورك، والكتابة إلى زوجات الزعماء الأوروبيين لتطلب منهم ذلك. لاستخدام نفوذهم لوقف الحرب في غزة.

وكتبت الشهر الماضي: “أرجو أن تطلبي من زوجك أن يدين قتل الأطفال والنساء الفلسطينيين العزل وأن يتحرك فوراً لإحلال السلام”.

وأثار الدور العلني لعلم الهدى منذ انتخاب رئيسي رئيسا في عام 2021، تدقيقا في إيران، على الرغم من إصرارها على أنها لم تفعل أي شيء أبدا “دون استشارة زوجي، كما يفعل جميع الأزواج”.

لكن ذلك لم يرض منتقديها، ومعظمهم من المحافظين المتشددين، الذين دعوا لها بالابتعاد عن السياسة. كتب جليل محبي، وهو رجل دين متشدد، على موقع X الشهر الماضي: “امنع زوجتك”.

ويقول المدافعون عن علم الهدى، ومن بينهم سياسيون إصلاحيون، إنها تستخدم صوتها من أجل الخير في دور لم يتم استغلاله منذ أكثر من أربعة عقود منذ الثورة الإسلامية.

وقال محمد علي أبطحي، نائب الرئيس الإصلاحي السابق، الذي أشاد بها لاتخاذها “خطوات إيجابية في أجواء راديكالية ومدمرة للغاية: “إن صورتها تساعد في الواقع رئيسي على ألا يبدوا متشددين للغاية”.

إحدى القضايا الرئيسية التي تؤرق إيران اليوم هي قانون الحجاب الذي يحكم كيفية تغطية المرأة لشعرها وجسدها في الأماكن العامة. وقد برزت هذه القضية إلى الواجهة بعد وفاة مهسة أميني، البالغة من العمر 22 عاماً، العام الماضي بعد اعتقالها بزعم عدم احترامها لقواعد الزي الإسلامي بشكل صحيح.

وأدى ذلك إلى اندلاع بعض أكبر المظاهرات في الشوارع في ظل الجمهورية الإسلامية، حيث خطت العديد من النساء، وخاصة الشابات، خطوة أبعد من خلال تحدي القواعد والخروج دون تغطية شعرهن.

وردا على سؤال عما إذا كان ينبغي لإيران أن تحتفظ بقانون الحجاب، قالت علم الهدى إن المشكلة تكمن في عبادة الموضة والنزعة الاستهلاكية، وليس قواعد اللباس الإسلامي. وأضافت أنه لا ينبغي استخدام الحجاب “كسلاح لأولئك الذين يريدون إظهار عداءهم للجمهورية الإسلامية”.

“إن فلسفة الحجاب هي أن . . . وقالت: “يجب على المرأة أن تقود المجتمع نحو التميز”. “سيدة ترقص بشكل جميل على المسرح. . . هو إغواء وليس توجيه. إن الجمهورية الإسلامية تدعم طريق الحد من كل ما يؤدي إلى الإغراء، وتدعم كل ما يساعد على نمو المجتمع”.

وقالت إن حركة الاحتجاج قادها أعداء إيران في الخارج. “أولئك الذين خرجوا إلى الشوارع جاءوا مع هواتفهم الذكية أثناء إرشادهم [from elsewhere] إلى أين نذهب ومن نضرب.”

وتمثل علم الهدى شخصية مختلفة عن بعض زوجات الحكام الإقليميين المعروفين مثل أسماء الأسد من سوريا أو الملكة رانيا ملكة الأردن. يعتبر الشادور الأسود الذي ترتديه من أعلى إلى أخمص القدمين علامة واضحة على رفضها للأسلوب الغربي الذي تتبناه العديد من النساء الإيرانيات، وخاصة أولئك الذين انضموا إلى الاحتجاجات.

والدها هو أحمد علم الهدى، وهو رجل دين متشدد اشتهر بحظر الموسيقى الحية ومنع النساء من ركوب الدراجات في مدينة مشهد المقدسة، من حيث ينحدر. ومع ذلك، أصرت على أن عائلتها لم تقف أبدًا في طريق طموحاتها.

وقالت: “إنه افتراض خاطئ أن نعتقد أن رجال الدين يعارضون تعليم بناتهم”.

لقد تم تهميش النساء إلى حد كبير في السياسة خلال تاريخ إيران الحديث، على الرغم من أن علم الهدى ليست زوجة الزعيم الأولى التي أثارت التعليق.

كما كسرت الملكة فرح، زوجة الشاه محمد رضا بهلوي، القالب السائد في العقود التي سبقت ثورة 1979 من خلال تجاوز حدود التقاليد.

جسدت هي وزوجها نوعًا من الحداثة والسحر على الطراز الغربي لم يسبق له مثيل في إيران. ومع ذلك، فقد ساعد أسلوب حياتهم المترف أيضًا في تأليب الإيرانيين العاديين ضدهم، مما أدى إلى دفعهم إلى المنفى.

الكثير من أعمال علم الهدى المنشورة، موضحة في أمثال فن الحياة الأنثوي و النظرية الإسلامية في التربية، تركز على القضايا المتعلقة بالأنوثة وكيفية تطبيق التعاليم الدينية في التعليم.

بالنسبة لها، يتم تقليل “جوهر” المرأة إذا ركزت على “مطاردة السلطة والثروة” بدلاً من القضايا الأكثر أهمية، مثل العلاقات الأسرية والعاطفية القوية. وقالت علم الهدى إنه بالنسبة لأولئك الذين اعتنقوا أسلوب حياة غربي أو تطلعوا إليه، فإن “ثمن استقلالهم كان التقليل من أنوثتهن إلى واحدة من عوامل الجذب السطحية”.

وشددت على ضرورة الحفاظ على القيم التقليدية مثل الحياة الأخلاقية، خاصة وأن العالم يمر “بمنعطف تاريخي”.

وقالت: “إن الافتقار إلى الأخلاق سيؤدي إلى تدمير البيئة والثقافة والحضارة والإنسانية”. “الفساد الأخلاقي والفجور يمكن أن يدمرا الجنس البشري بشكل أسرع من القنبلة الذرية.”