جوزيف وقيمة الحياة العادية
إنه عيد الميلاد. تضاء الأشجار، وتفوح رائحة جوزة الطيب والقرفة في الهواء، وتتراكم الصناديق المغلفة اللامعة. إنه موسم الأضواء المتلألئة والمعجزات المحتملة.
من السهل التغاضي عن العادي والدنيوي في الوقت الحالي. ولكن من المضحك أن هذه المواضيع تدور في ذهني من خلال شخصية يوسف النجار من قصة عيد الميلاد. وسط الملائكة والولادات العذراء، هو الشخص الأكثر عادية في الحكاية الرائعة التي اعتدنا على سماعها في هذا الوقت من العام. ولقد كنت أفكر في مدى روعة وجمال شخصيته العادية، إذا أخذنا بعض الوقت لننظر إليها.
كل ما نعرفه عن يوسف يأتي من كتابات الأناجيل والروايات الملفقة المتنازع عليها. وفي القصص الكتابية المألوفة، لم يقل أبدًا أي شيء عن ميلاد يسوع. ولكن يقال لنا أنه يحلم ويشعر بالخوف ويفكر في الأمور ويتخذ القرارات. وبعيدًا عن الجوانب التي تبدو عادية في حياته، تزوره الملائكة، ويتصرف بسرعة بمجرد أن يرى التوجيه الإلهي ويهاجر من مكان إلى آخر لحماية عائلته الصغيرة.
ربما من خلال التأمل في حياة يوسف قد ننتقل إلى الأشياء التي تبدو عادية في حياتنا – الأشخاص والعلاقات والمواقف – التي هي في الواقع مليئة بالعجب وضرورية لازدهارنا.
رسم رامبرانت العمل الفني الصغير والدقيق “حلم جوزيف” عام 1645. وهو موجود الآن في جيمالدغاليري في برلين، ويظهر فيه العائلة المقدسة نائمة في داخل مظلم. مريم والطفل متجمعان على الجانب الأيمن من القماش، ويوسف ينزلق وحده إلى اليسار. إحدى ذراعيه تقع على حجره والأخرى مستندة على ركبته، ويده تدعم رأسه المنحني. الغرفة مضاءة بوهج ذهبي ينبعث من فوق ملاك ذو رداء أبيض نزل إلى المشهد ليلمس يوسف بلطف على كتفه.
هناك أشياء جميلة ومعبرة تثير الشعور بالتقدير لشخصية يوسف، ولمن يمتلك مثلها. هنا يبدو كما لو أنه قد نام بينما كان يراقب عائلته. هذا هو أحد الأشياء الأكثر اتساقًا عن يوسف في القصص التي لدينا: أنه بقي إلى جانب مريم خلال كل الأحداث غير العادية، التي رتبها الله، على الرغم من القيل والقال المحتمل في الشوارع والحاجة إلى اقتلاع حياته مرارًا وتكرارًا. لقد كان ملتزمًا وكان ثابتًا. يمكن الاعتماد عليه.
لا يوجد شيء مغامرة في تلك الخصائص، وفي عالم حيث نكاد نتدرب على الشعور بالملل بسهولة، والبحث عن إثارة جديدة، لست متأكدًا من أننا ندرك تمامًا ونحتفل بالأشخاص في حياتنا الذين يظهرون مثل هذه الصفات. أن تكون قادرًا على الاعتماد على شخص ما ليظهر لك خلال انتصارات وتجارب الحياة هو أحد أكثر الأشياء ذات المغزى، وحتى المعجزة، التي يمكن أن تأمل فيها.
أحب أيضًا أنه بقدر ما كان جوزيف نجارًا عمليًا، فقد اهتم أيضًا بأحلامه. يخبرنا إنجيل متى أن يوسف رأى أربعة أحلام، جميعها غيرت مجرى حياته وحياة الأشخاص الذين أحبهم أكثر. لا يبدو أنه يشكك في فكرة أن الله يستطيع أن يتحدث معه، وأن هناك بوابات للتواصل الروحي متاحة في حياته العادية. وهنا يوقظ الملاك يوسف بلطف ليقدم له كلمة إرشاد إلهي. عليه أن يأخذ عائلته إلى مصر، لأن السلطات ستحاول قتل يسوع. نقرأ فيما بعد أن الملك هيرودس أصدر أمراً بقتل جميع الأطفال الذكور دون الثانية من العمر.
بالنسبة لجميع الطرق التي يتم بها تشجيعنا على أن نكون كائنات عقلانية ومستقرة، فأنا أحب فكرة أننا روحانيون وعاطفيون أيضًا، ويمكننا أن نكون منفتحين على الألغاز التي لا نفهمها تمامًا. هناك مجال لكلا الطريقتين للوجود في العالم.
في كنيسة صغيرة في كاتدرائية سان لورينزو، فلورنسا، هناك لوحة ليوسف في ورشة النجارة الخاصة به، مع يسوع الشاب بجانبه. تم إنشاء هذا العمل بأسلوب يذكرنا بأساتذة اللوحات الجدارية في عصر النهضة المبكر، وهو في الواقع لوحة رسمها الفنان الإيطالي بيترو أنيجوني عام 1964 بعنوان “جوزيف العامل”.
ضمن لوحة متباينة من اللون الأحمر الساطع والبرتقالي الناري والبني الترابي والرمادي المزاجي، يسقط شعاع من الضوء الأبيض من صدع في جزء أزرق من السماء إلى غرفة مع الأب وابنه على طاولة العمل.
نظرًا لأن اللوحة بالحجم الطبيعي، فقد يشعر المشاهد تقريبًا بوجوده في الغرفة معهم. يبدو أن يوسف كان يعلم يسوع كيفية استخدام بعض أدوات الحرفة، وهو يحدق في الصبي بحزن تقريبًا، ويده على وشك مداعبة قمة رأسه. يسوع، غافلاً عن مشاعر أبيه، ضائع في مهمته. تتكئ على الطاولة عارضة من الخشب تشكل مع عمود الضوء شكل صليب، في إشارة إلى مستقبل يسوع.
يذكرنا سياق ورشة العمل بأن جوزيف كان يتمتع بمهنة ماهرة أبقت عليه نشطًا في مجتمعه، وربطته بحياة الناس ومساحاتهم. لم يشغل أي منصب خاص أو رفيع في العالم، بل كان مجاورًا لهم، ومع ذلك فقد تم اختياره ليكون الأب الأرضي لهذا الإله المتجسد.
بصفته نجارًا، كان معتادًا على التركيز على الصورة الكبيرة والخطوات الصغيرة اللازمة للوصول إلى هناك. إن النور الذي ملأ الورشة، وكذلك حضور يسوع هناك، هو تذكير لي بقيمة وضرورة جميع أشكال العمل، خاصة في عالم يبدو أنه يرفع بعض المهن على غيرها. ينصب التركيز هنا على حرفية النجارة، وفن الجمع بين الجمال والوظيفة من مواد نعتبرها غير مذهلة، ولكنها أيضًا جميلة في أشكالها الأساسية.
كنت أشعر بالفضول حول ما إذا كان ذلك وكيف تم تصوير نهاية حياة يوسف في الفن. لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يخبرنا عن متى أو كيف مات يوسف. لكن في “موت القديس يوسف” (1712) لجوزيبي ماريا كريسبي، نرى جوزيف على فراش الموت، على فراش رقيق في غرفة مظلمة. هناك مثل هذه الرعاية في لحظاته الأخيرة. تحوم ماري على جانبه الأيمن. يمد يسوع يده ويباركه عن يساره. ويجتمع عند رأسه نفر من الملائكة، أحدهم يسند وجهه بأيديهم. بجانب سريره عصاه، وتحت السرير نرى أدوات النجارة.
إنه مشهد جميل ومؤثر. بدلاً من أن يكون محاطًا بالثروة المادية أو غرفة مليئة بكبار الشخصيات، فإن حياة يوسف تشهد وتؤكد من قبل الأشخاص الذين يمثلون الأمثلة الأكثر إخلاصًا ومحبة للإنسان والإله. وهذا ليس دائمًا ما يأتي في نهاية الحياة العادية الملتزمة بالحضور والمسؤولية واستخدام مهاراتنا ومواهبنا، ولكن من الملهم أن نراها مصورة هنا. يبدو مثال يوسف بمثابة دعوة لنا لنكتشف كيف نكون أمناء للأشياء العادية التي نحن مدعوون إليها في حياتنا اليومية، وكيف نقدر ذلك في حياة الآخرين.
أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى Enuma على enuma.okoro@ft.com
تعرف على أحدث قصصنا أولاً – تابع @FTWeekend على X وInstagram، واشترك في البودكاست الخاص بنا الحياة والفن أينما تستمع
