التهديد الذي يواجه نتنياهو من إعفاء الجيش الإسرائيلي المتطرف

نادراً ما تثير خطب يتسحاق يوسف الأسبوعية ضجة خارج العالم المنعزل لمجتمع إسرائيل المتدين المتشدد. ولكن عندما خاطب كبير الحاخامات السفارديم المؤمنين في وقت سابق من هذا الشهر، أثار عاصفة سياسية.

وقال يوسف إن اليهود المتشددين، المعروفين باسم الحريديم، سيغادرون البلاد إذا بدأت الحكومة في تجنيدهم في الجيش. وزادت الخطبة من حدة الجدل المتصاعد حول إعفاء طلاب العلوم الدينية المستمر منذ عقود من الخدمة العسكرية، وهو ما أثار انقسامات في الائتلاف اليميني الذي يتزعمه بنيامين نتنياهو.

وقال يوسف، الذي يتمتع بنفوذ كبير داخل حزب شاس المتشدد، ثاني أكبر حزب في الائتلاف: “إذا أجبرونا على الذهاب إلى الجيش، فسننتقل جميعًا إلى الخارج”. “كل هؤلاء العلمانيين لا يفهمون ذلك بدونه [religious schools]والجيش لن يكون ناجحا . . . والجنود لا ينجحون إلا بفضل من يتعلمون التوراة.

حتى قبل اندلاع الحرب مع حماس في العام الماضي، كان الغياب شبه الكامل عن الجيش لطائفة الحريديم سريعة النمو – الذين يشكلون ثُمن سكان إسرائيل ومن المتوقع أن يمثلوا الربع بحلول عام 2050 – نقطة ضعف منذ فترة طويلة. خلاف بين بقية المجتمع اليهودي الإسرائيلي، حيث تعتبر الخدمة العسكرية الإلزامية لمدة 24 شهرًا على الأقل بمثابة طقوس مرور.

لكن مع خوض إسرائيل لأطول حرب لها منذ تأسيسها عام 1948، أثارت تعليقات يوسف انتقادات من الحلفاء والمعارضين على حد سواء، وكشفت عن التوترات المتصاعدة بشأن هذه القضية في ائتلاف نتنياهو، الذي يضم الأحزاب المتشددة مثل شاس وجنود سابقين متشددين مصممين على الصمود. لإلغاء الإعفاء.

“الحكومة لديها ائتلاف مستقر نسبيا من 64 [seats in Israel’s 120-seat Knesset]وليس لأي من أعضائها مصلحة مباشرة في إسقاطها، لأنه لا يوجد شيء إيجابي في انتظارهم [in an election]وقال يوهانان بليسنر، رئيس المعهد الإسرائيلي للديمقراطية. لكن إذا كانت هناك قضية واحدة يمكن أن تسقط الحكومة، فهي هذه”.

يعود الترتيب الذي يسمح للشباب الحريديم بتجنب التجنيد الإجباري إذا التحقوا بمدرسة دينية، إلى التسوية التي تم التوصل إليها في عهد مؤسس الدولة، ديفيد بن غوريون، في عام 1948، والتي أعفت 400 شاب أرثوذكسي متشدد من الخدمة العسكرية.

على مر السنين، أصبحت التسوية مثيرة للجدل بشكل متزايد مع ارتفاع عدد الحريديم المتضررين، وذلك بفضل قرار عام 1977 بتوسيع الإعفاء، ونمو السكان الأرثوذكس المتطرفين، الذين لدى أسرهم، في المتوسط، سبعة أطفال لكل منهم.

وفي عام 2017، وجدت المحكمة العليا في إسرائيل أن هذا الترتيب غير دستوري. الآن، بعد سنوات من المحاولات الفاشلة لإيجاد حل، أمرت المحكمة الحكومة بأن تشرح بحلول 27 مارس لماذا لا ينبغي إلغاء الإعفاء بحلول نهاية الشهر، مما يزيد من احتمال تجنيد طلاب المدارس الدينية اعتبارًا من أبريل فصاعدًا. .

بالنسبة للعديد من الحريديم، يمثل هذا الاحتمال تهديدًا أساسيًا لأسلوب حياتهم. على مدى السنوات الـ 75 الماضية، بنوا عالمًا بعيدًا عن التيار الرئيسي في إسرائيل، حيث يعيشون في مناطقهم الخاصة، ويدرسون في مدارسهم الخاصة، ويلتزمون بالقيم التي تشمل قواعد صارمة ضد الاختلاط بين الرجال والنساء، ومتطلبات الكوشير الأكثر صرامة من تلك التي تفرضها إسرائيل. يهود أقل تدينا.

“نحن ندرك أننا جزء من صورة أكبر، وأنه يجب علينا المساهمة أيضًا لأننا نستفيد منها أيضًا. وقال ديفيد مناحيم، أحد نشطاء شاس، “لكن الجيش خط أحمر”.

“الجيش يرغب في أن يخدم الرجال والنساء معًا. ولكننا نعتقد أن رجلاً متزوجًا وامرأة متزوجة يخدمان معًا في دبابة لمدة 12 ساعة — فهذا غير صحيح. إنه حرام بحسب التوراة».

ويقول المحللون إنه في حين أن الجيش سوف يحتاج إلى الحريديم على المدى الطويل، إلا أنه على المدى القصير، فإن تجنيد الشباب الحريديم لن يكون له تأثير يذكر على القدرات العسكرية الإسرائيلية. ويعني الوقت اللازم للتدريب أنه من غير المرجح أن يلعبوا أدوارًا قتالية مهمة في الصراع الحالي، حتى لو تصاعد الأمر إلى معركة أوسع وأطول أمدًا مع جماعة حزب الله اللبنانية المسلحة القوية.

“نحن بحاجة إلى توسيع المسودة. وقال مانويل تراجتنبرغ، رئيس المعهد الإسرائيلي لدراسات الأمن القومي: «إننا ندرك أن هناك عدة طرق للقيام بذلك». “نعم، نحن بحاجة إلى المزيد من الجنود، و [the Haredim] يمكن أن تساهم بحصتها. لكن هو [drafting them] شديد الأهمية؟ لا.”

لكن بالنسبة للعديد من الإسرائيليين العلمانيين، فإن الإعفاء العسكري يمثل سببًا لاستياء أوسع نطاقًا بشأن الوضع الذي يتمتع به الحريديم في المجتمع الإسرائيلي، مع الإعانات السخية التي تسمح لنحو نصف رجالهم بتكريس حياتهم للدراسة الدينية بدلاً من الانضمام إلى القوى العاملة.

وزادت الحكومة العام الماضي تمويل المدارس الدينية إلى 1.7 مليار شيكل (467 مليون دولار)، ارتفاعا من 1.2 مليار شيكل في العام السابق، ورد زعيم المعارضة يائير لابيد على تعليقات يوسف بالإشارة إلى أنه يتلقى راتبا من الدولة. “كلماته هي وصمة عار وإهانة للجنود الذين يضحون بحياتهم من أجل الدفاع عن البلاد”، كتب لابيد على موقع X.

وقد تفاقم هذا الشعور بالظلم بسبب الحرب، التي دفعت الجيش إلى السعي إلى إطالة فترة خدمة المجندين وتوسيع الواجبات التي يجب على الإسرائيليين القيام بها كجنود احتياطيين بمجرد الانتهاء من الخدمة بدوام كامل.

“هذه واحدة من أكبر. . . وقال بليسنر: “إن الأمر يتعلق بمسألة حساسة للغاية حول من هو المستعد للمخاطرة بحياته للدفاع عن هذه الدولة المهددة”. “إنها قضية لم يتمكن النظام السياسي من حلها لعقود من الزمن.”

وعلى الرغم من المواقف المتشددة التي اتخذها زعماء الحريديم مثل يوسف، يعتقد بعض المتدينين المتطرفين أنه يمكن التوصل إلى تسوية.

وقال بتسلئيل كوهين، الحاخام الأرثوذكسي المتطرف، إن أحد الأخطاء التي ارتكبها القادة الإسرائيليون هو محاولة حشد حتى أكثر الأعضاء المحافظين في المجتمع الحريدي لقبول التجنيد. وبدلاً من ذلك، قال إن الحكومة يجب أن تركز على شريحة أصغر وأكثر حداثة من المجتمع والتي قد تكون منفتحة على التغيير.

وقال: “كل من يفهم، يدرك أنك بحاجة إلى التعامل مع الـ 40 في المائة وترك الـ 60 في المائة وشأنها”. “ولكن في النهاية ماذا [the politicians] ما يفعله دائمًا هو العكس.”

وقال موشيه روث، عضو البرلمان عن حزب يهدوت هتوراة المتشدد، إن الجيش يمكنه التعامل مع احتياجاته من القوى البشرية دون تجنيد طلاب المدارس الدينية. لكنه أقر بأن التسوية التي بموجبها يواصل الطلاب الأكثر تفانياً دراستهم، في حين يتم تجنيد الآخرين، أمر يمكن تصوره، طالما يضمن الجيش أيضاً أن أولئك الذين يتم تجنيدهم يمكنهم الحفاظ على أسلوب حياتهم الحريدي.

وقال: “عندما يتعلق الأمر بالنتيجة النهائية المتمثلة في أن تكون في المعارضة أو أن تكون في ائتلاف، فإن الجميع سوف ينضمون إلى الصف”. “على الرغم من أن الأمر غير مريح للغاية، من الناحية السياسية، سيكون هناك نوع من التسوية حيث سيطلبون من المحكمة تمديدًا ما، أو سيتم تشكيل لجنة من نوع ما.”

لكن آخرين يتساءلون عما إذا كان اللعب لكسب الوقت سينجح مرة أخرى، خاصة إذا أمرت المحكمة العليا الحكومة بتعليق الإعانات المقدمة لطلاب المدارس الدينية إلى أن يتم إقرار التشريع الذي ينظم قواعد التجنيد.

وقال بليسنر: “إذا حدث ذلك، فإنه سيؤدي إلى تصعيد الأزمة السياسية لأنه يعني أن المماطلة لم تعد بلا تكلفة”.

“هذا يعني أن كل شهر من الدراسة هو شهر لا تحصل فيه الأحزاب الأرثوذكسية المتطرفة على المدفوعات التي اعتادت عليها لمؤسساتها. وهذا شيء لن يقبلوه“.