في شهر أغسطس، تذكرنا إيقاعات العالم الطبيعي بتقييم الأمور

ابق على اطلاع بالتحديثات المجانية

ببساطة قم بالتسجيل في الحياة والفنون myFT Digest – يتم تسليمه مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك.

قبل بضعة أيام، كنت أغادر محطة القطار عندما لاحظت وجود سوق صغير للمزارعين في مكان قريب. كان هناك فلفل أحمر حار كبير، وبصل أخضر متماسك، وطماطم كرزية غنية بالعصارة، ونباتات ريحان بأوراق كاملة، وعلب من التوت الأزرق الملون باللون الأرجواني، والتوت الأخضر. لقد كانت رؤية غنية للوفرة والحياة لدرجة أنها أوقفتني في مساراتي.

مع انتهاء شهر أغسطس، لدينا وعي متزايد بأن الصيف يقترب من نهايته. ومع ذلك، ذكّرتني وفرة المنتجات بأن شهر أغسطس هو أيضًا بداية شيء ما، موسم الحصاد الذي سيمتد إلى الخريف، والذي يصل فيه الكثير مما تم زراعته على مدار العام إلى مرحلة النضج. بالنسبة للمزارعين والبستانيين، إنه وقت حاسم. ولكن بالنسبة للكثيرين منا، المنفصلين عن إيقاعات العالم الطبيعي، فمن السهل أن ننسى أن موسم الحصاد موجود. ومع ذلك، هناك طرق جميلة يمكن أن تساعدنا في التفكير في حياتنا الخاصة.

يحدث الكثير في “الحصادات” (1565) لبيتر بروغل الأكبر – إنها مثل قصة تتكشف وتكشف عن نفسها كلما نظرت إليها لفترة أطول. كانت لوحة “The Harvesters” واحدة من سلسلة من اللوحات التي رسمها Bruegel مع التركيز على الأعمال المختلفة التي كان يجب القيام بها في كل موسم من السنة. وسط الحقول الذهبية والمساحات الخضراء والرمادية للأرض في الخلفية، يبدو أن بروغل يجمع عناصر متعددة لموسم الحصاد في صورة واحدة. تنجذب العين إلى كل شيء دفعة واحدة، لكني ألاحظ معظم الأشخاص الموجودين في المقدمة. رجلان يعملان بجد في تقطيع وفرز القمح، بينما يحمل رجل آخر أباريق المشروبات لمجموعة من الناس يأكلون ويستريحون. يكشف العمال والنساء في الخلفية الذين يجمعون القمح ويحملونه عن العمل الشاق في موسم الحصاد. ستقدم الأرض لها الهدايا، ولكن لا يزال يتعين علينا أن نلعب دورنا للقيام بعمل جني هذه الهدايا.

يمكنك فقط حصاد ما تم زرعه بالفعل. ربما يكون شهر أغسطس بمثابة لحظة للتفكير في ما زرعناه بأنفسنا في حياتنا خلال الأشهر السبعة الماضية. يبدأ الكثير منا العام مع بعض الاعتبار لما نريد العمل من أجل تحقيقه في مجالات مختلفة من حياتنا. سواء وضعنا قرارات أو أهدافًا أو نوايا، فمع مرور الأشهر يمكن أن نفقد بسهولة مسار تلك التطلعات. الحياة تعترض الطريق. ولكن بعد أن زرعت تلك البذور، فقد يكون هذا هو الوقت المناسب للتفكير في البراعم التي نمت منها.

تذكرنا المجموعة التي تنام وتأكل في لوحة بروجل أيضًا بأن جزءًا من موسم الحصاد يتضمن الاعتراف بالعمل الذي قمنا به من خلال الانخراط في الراحة والترفيه. عندما نزرع ونحصد حرفيًا، فإننا ندرك الإرهاق العميق الذي نشعر به من عملنا. إذا لم نعمل بأيدينا، وإذا لم تكن أجسادنا تؤلمنا بسبب العضلات المتآكلة أو الألم، فمن المغري أن نتجاهل الدعوة إلى الراحة. ومع ذلك، لا تزال أجسادنا وعقولنا وأرواحنا مرهقة من أعمال حياتنا. ولعل هذا هو الوقت المناسب للاعتراف بكل ما قمنا به خلال العام، ولنسمح لأنفسنا بلحظة تقدير للثمار التي رعيناها حتى النضج.

هناك حضور هادئ ولكن جذاب لحياة “بلاك بيري” التي تعود إلى القرن التاسع عشر للرسام الأمريكي جون إف فرانسيس. وعاء رقيق بلون العظم من التوت الأسود موضوع على طاولة؛ يقع التوت الأسود السائب على مفرش المائدة، وبعضه أرجواني داكن، والبعض الآخر أحمر وغير ناضج، وقد تم قطفه مبكرًا من الأدغال.

معظم الأشياء في حياتنا موسمية، والتغيير والتطور ثابتان

في بعض الأحيان قد يكون من الصعب معرفة التوقيت المناسب لشيء ما – عندما حان الوقت لإنهاء مشروع إبداعي معين، أو تغيير وظيفة، أو الانتقال إلى مرحلة مختلفة من العلاقة، أو إنهاء شيء ما تمامًا. غالبًا ما نتمسك بالأشياء بعد نضجها، عندما تبدأ بالفعل في فقدان خصائصها المغذية، وحتى عندما تكون فاسدة بالفعل. في المقطع الأخير من قصيدة شيموس هيني الجميلة “قطف التوت الأسود”، يكتب عن التعرف على ثمرة توت سوداء فاسدة في كنز من التوت المقطف، وكيف أن العلب التي تم جمعها فيها سوف تفوح منها رائحة العفن في نهاية المطاف. السطر الأخير من القصيدة هو “في كل عام كنت أتمنى أن يحتفظوا به، وكنت أعرف أنهم لن يفعلوا ذلك”.

تجعلني القصيدة واللوحة أتساءل عن مدى ملاحظة وتقديرنا لأن معظم الأشياء في حياتنا موسمية، وأن التغيير والتطور ثابتان. التوقيت مهم. ربما من المفيد أن نتوقف أيضًا لتقييم ما لا يزال يمنح الحياة ويغذي حياتنا، وما لا يعد كذلك.

لوحة “سيدة تصنع عرائس الذرة” عام 1979 بقلم ديانا دوروثي رويل هي صورة لتقليد الحصاد الذي يعود تاريخه إلى آلاف السنين. في اللوحة امرأة مسنة تجلس على طاولة خشبية بجوار النافذة. تتناقض الجدران الداكنة بشكل صارخ مع فستانها الأبيض المتوهج ولون النافذة الأبيض الناصع. تحدق باهتمام في شفرات القش التي تنسجها معًا. توجد على سطح الطاولة موادها المصنوعة من القمح والأشرطة والأشكال التي انتهت منها بالفعل.

بدأ تقليد صنع دمى الذرة في وقت كان الناس يؤمنون فيه بالتداخل بين عالم الأرواح وعالم البشر. كان من الشائع الاعتقاد بأن الحصاد الجيد كان نتيجة إحسان إلهة الحقل. لذلك أصبح من المعتاد استخدام الحزمة الأخيرة من الذرة، بمجرد الانتهاء من الحصاد، لإنشاء أشكال من القش لإيواء روح الحبوب، التي لم يكن لها مكان للعيش فيه بعد الحصاد. يتم الاحتفاظ بدمى الذرة هذه في المنازل حتى موسم الزراعة التالي، وفي ذلك الوقت يتم دفنها في الحقل أو حرقها، وينتشر الرماد في الحقل لضمان توفير الروح لمحصول جيد آخر.

اعتاد الناس على التفكير في حياتهم على أنها مرتبطة بالروحيات، مع وجود مجال للغموض والتدخلات المعجزية والمساعدة الإلهية. مهما كان تفكيرنا في ربط الروحانيات بحياتنا، فإن تقليد حلوى الذرة يُظهر نهجًا مدروسًا وانعكاسيًا للأشياء التي غالبًا ما نعتبرها أمرًا مفروغًا منه: احترام مصدر طعامنا، ومعرفة الفصول المتغيرة، وفكرة العطاء والأخذ من الطبيعة الأم، اعتراف بأن ثمار الأرض لها أيضًا قوة حياة. عندما نتمكن من التقاط هواتفنا الذكية وطلب ما نريد للتسليم الفوري، فمن المغري أن نستهلك بلا تفكير بطريقة لا تترك مجالاً للامتنان. في موسم الحصاد، نحن مدعوون إلى أن نتذكر أن هناك أشياء يجب أن نشكرها. كيف يمكننا أن نعترف بهذه المكافأة في ما نقوم به بعد ذلك؟

أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى Enuma enuma.okoro@ft.com

تعرف على أحدث قصصنا أولاً – اتبع FT Weekend على انستغرام و X، والاشتراك في البودكاست لدينا الحياة والفن أينما تستمع