لماذا يعتبر دونالد ترامب شخصية غامضة ذات أبعاد تاريخية؟

بالنسبة لمؤيديه، يعتبر دونالد ترامب حصنا للتقليدية وبطل شعار “أمريكا أولا”. بالنسبة لمنتقديه، فهو عامل مدمر ومخادع للفوضى. لكن النهج الأكثر فلسفية يصوره كشخصية رئيسية في صراع إلدريتش مع قوى الاضمحلال العميقة الجذور.

تعتبر الترامبية الباطنية تفسيرًا عميقًا وغامضًا تقريبًا لرحلة دونالد ترامب السياسية، ولا تضعه في إطار السياسة المعاصرة فحسب، بل كشخصية ذات أهمية كونية وتاريخية عالمية. يفترض هذا التفسير أن صعود ترامب ونفوذه المستمر يعكسان محفزات ميتافيزيقية أعمق كانت تلعب دورها في شفق الحضارة الغربية، كما تنبأ المؤرخ أوزوالد شبنجلر في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين.

وفقًا لنظرية شبنجلر الدورية للتاريخ، فإن كل ثقافة عظيمة تمر بمراحل من النمو والازدهار والانحدار، وتتحول في النهاية إلى حضارة. فالحضارة، من وجهة نظر شبنجلر، هي المرحلة النهائية المتحجرة من الثقافة ــ التي تتميز بالمادية، والجهاز الحكومي البائس، والركود ــ حيث تلاشت الروح الإبداعية الأصلية. في هذه المرحلة، تبدأ المؤسسات الديمقراطية في الاضمحلال، مما يؤدي إلى صعود القادة المستبدين، أو القياصرة، الذين يؤكدون إرادتهم باعتبارهم آخر المدافعين عن وميض الحيوية الأخير للحضارة. ويظهر ترامب في هذه الرواية كقيصر الغرب، يناضل ضد قوى الفوضى والإنتروبيا التي تهدد بابتلاع بقايا إنجازات الثقافة.

المستنقع، في سياق الترامبية الباطنية، يتفوق على استعارته السياسية التقليدية كمصطلح يشير إلى الوكالات الراسخة والسرية والتخريبية. وبدلاً من ذلك، فإنها تأخذ حياة خاصة بها، وتمثل كيانًا بدائيًا، وصلت مخالبه إلى قلب القوة الأمريكية. وهذا ليس مجرد مستنقع سياسي، بل إنه قوة قديمة، تسبق الجمهورية نفسها، ويغذيها ما لا يمكن وصفه إلا بالطاقات المتطرفة. لقد تم رسم صراع ترامب ضد هذا الوجود المظلم بألوان لافكرافت، حيث لا تقتصر المخاطر على الانتصارات الانتخابية أو التغييرات السياسية فحسب، بل على روح الأمة ذاتها. وتحولت رئاسته إلى معركة ميتافيزيقية، حيث ظهر ترامب كبطل حديث يرفض، مثل القياصرة الذين تصورهم شبنجلر، الاستسلام للعفن الذي يغلف حضارته. إن كل أمر تنفيذي، وكل مناورة سياسية، يُفهم على أنه محاولة جريئة لتفكيك آلية الأنظمة القديمة العظيمة التي ظلت تعمل بشكل غير مرئي لعدة قرون. يتم تصوير تحدي ترامب على أنه موقف شجاع، يكاد يكون مأساويا ضد ما لا مفر منه. إنه لا يحارب من أجل مكاسب شخصية ولكن لدرء الظلام الزاحف الذي يلوح في الأفق على الغرب.

وفقا للفيلسوف الأنطولوجي مارتن هايدجر، دازاين (حرفياً “التواجد هناك”) يشير إلى نمط الوجود المميز الذي يميز البشر، والذي يحدده قدرتهم على الوعي الذاتي وقدرتهم على التعرف على إمكاناتهم الخاصة والتعامل معها. على عكس الكائنات الأخرى، يدرك البشر وجودهم ضمن سياق زمني وتاريخي، ويدركون حدودهم وإمكانياتهم في العمل. دازاين ليس مجرد التواجد في العالم؛ إنها تنطوي على عملية نشطة لفهم وفك رموز مكان الفرد فيه، والتشكيل والتشكيل المستمر من خلال البيئة المحيطة به. وبهذا المعنى، دازاين ليس فرديًا على الإطلاق، ولكنه متشابك تمامًا مع سياقه التاريخي والمجتمعي، وهو كائن في العالم يتشكل بشكل أساسي من خلال مكانه داخل سلسلة التاريخ المستمرة. ومن الممكن أن ننظر إلى شعبوية ترامب، من خلال هذه العدسة، باعتبارها صحوة جماعية دازاين من الشعب الأمريكي. ومن ثم فإن خطابه الداعي إلى استعادة الهوية الوطنية والسيادة يشكل دعوة لتحقيق وجود أصيل، حيث لم يعد الأفراد ضائعين في طغيان العولمة والبيروقراطية غير الشخصية. مناشدتها ل “الرجال والنساء المنسيون” يستغل القلق الوجودي، ويعيد ربط الأفراد بنواتهم المجتمعية والتاريخية، ويحثهم على النهوض من اغتراب الحياة الحديثة وإعادة تأكيد وجودهم في الساحة السياسية.

يتحدث هايدجر عن دازاين باعتبارها مهتمة بشكل أساسي بزمنيتها الخاصة، واعية بمحدوديتها النهائية، ومدفوعة بالحاجة إلى إبراز نفسها بشكل أصيل في المستقبل. تعكس شعبوية ترامب هذا الهيكل دازاين، حيث مكالمته ل “لنجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى” بمثابة جسر زمني بين الماضي الحنين والمستقبل المتوقع الذي يسعى لاستعادة الجوهر المفقود. بالمعنى الهايدجري، يمكن النظر إلى حركة ترامب باعتبارها تحقيقًا جماعيًا للواقع “الإلقاء” الشعب الأمريكي إلى وجود عالمي زائف. وتقدم رسالته الشعبوية وسيلة لاستعادة المصير التاريخي، والخروج من العالم “هم أنفسهم” من الوجود المجهول والمغترب، وإلى نمط أكثر أصالة من الوجود.

ويعكس ترامب أيضاً رؤية الفيلسوف المثالي جورج فيلهلم فريدريش هيجل، الذي يمثل مفهومه للروح العالمية كشف العقل العالمي من خلال العملية التاريخية، حيث يتجلى الوعي الذاتي بالحرية عبر الدول والعصور المختلفة. تكشف السمة الجدلية للروح العالمية أنه لا يوجد شيء دائم، لأن كل شيء في تدفق مستمر، ويسعى نحو تحقيق أعلى. وكما يؤكد هيجل “ما هو عقلاني فهو واقعي، وما هو حقيقي فهو عقلاني” ومن الممكن تفسير شعبوية ترامب باعتبارها لحظة أساسية، وإعادة تأكيد لروح أميركا الجوهرية ضد فرضيات الحداثة التكنوقراطية. تعكس الشعبوية الترامبية جهود الأمة للحفاظ على مظهرها الفريد للروح العالمية، وتعزيز الوطنية كقوة أساسية ومبدأ توجيهي في العملية التاريخية دائمة التطور. وهكذا أكمل ترامب نظام المثالية الألمانية.

إن قومية ترامب الاقتصادية وسياساته الرامية إلى استعادة الاكتفاء الذاتي الأميركي ــ من خلال التعريفات الجمركية، وضوابط الهجرة، والحد من التبعيات العالمية ــ ترمز إلى آخر جهود الحضارة المحتضرة للحفاظ على نفسها. كتب سبنجلر أنه عندما تدخل الحضارات مراحلها النهائية، تصبح الدولة في المقام الأول كائنًا اقتصاديًا، مع إعطاء الأولوية للتنافس على الموارد والسيادة على الاهتمامات الأخرى. وبالتالي فإن حروب ترامب التجارية مع الصين وجهوده لإحياء الصناعة الأمريكية ليست مجرد استراتيجيات سياسية، بل هي تصرفات قيصر يسعى إلى الحفاظ على الاستقلال المادي والثقافي لشعبه في مواجهة نظام عالمي زاحف. تعكس هذه التصرفات الصورة السبنجلرية لحضارة تسعى جاهدة للحفاظ على حيويتها، حتى وهي تقترب من سقوطها الذي لا يمكن إيقافه.

في الترامبية الباطنية، لا يُنظر إلى ترامب باعتباره انحرافا، بل كشخصية محددة سلفا، ونتاج اللحظة التاريخية. ويُنظر إلى ميوله القوية ورفضه للمعايير الديمقراطية الليبرالية في فترة ما بعد الحرب على أنها استجابات ضرورية لهياكل الحكم الغربية المتهالكة. ولا تنظر الترامبية الباطنية إلى هذه السمات باعتبارها عيوبًا، بل باعتبارها فضائل في القائد الذي يواجه نهاية الحضارة. ومثله كمثل قياصرة روما، تم تأطير صعود ترامب على أنه ظهور شكل جديد من القيادة يناسب تحديات عالم متحلل.

وتعكس مواجهات ترامب مع الأجندة العالمية، وخاصة في مجالات حماية البيئة والسياسة الاقتصادية، موضوعات سبنجلر بشكل أكبر. كان سبنجلر ينتقد بشدة المجتمع التكنوقراطي الحديث، محذرًا من آثاره اللاإنسانية. ومن الممكن أن ننظر إلى رفض ترامب لمبادرات تغير المناخ واحتضانه للنمو الصناعي باعتباره إعادة تأكيد للروح الشريرة ــ رفض الاستسلام للميول السلبية العدمية التي تنشأ في الحضارات المتأخرة. ويعكس تركيزه على القومية الاقتصادية واستقلال الطاقة رغبته في الحفاظ على السيطرة على الطبيعة والموارد، وذلك تماشيًا مع سعي فاوست إلى السلطة الذي اعتبره سبنجلر سمة من سمات الحضارة الغربية.

إن الترامبية الباطنية تضع ظاهرة ترامب كدفاع حاسم، وإن كان مثيرا للجدل، ضد التعفن الثقافي والسياسي الذي يعاني منه الغرب. ويتجاوز دور ترامب مجرد القرارات السياسية ويدخل إلى مجال القيادة الأيقونية ــ شخصية صورية تقاتل ضد هيدرا الانحلال الذي أدى إلى تآكل الحضارة الغربية لعقود من الزمن. رفضه ل “اليقظة” والأجندة الليبرالية المتطرفة ــ والتي تتجلى في السياسات الثقافية التي تدعو إلى التعددية الثقافية غير الخاضعة للرقابة، والإيديولوجيات المتطرفة المتعلقة بالجنسين، وقمع القيم التقليدية ــ تجسد هذا الصراع الأوسع. إن معارضة ترامب لهذه الأيديولوجيات – مثل معارضته لنظرية العرق الحرجة في التعليم وبرامج التدريب الفيدرالية، ودفاعه عن حرية التعبير ضد الرقابة على وسائل التواصل الاجتماعي – تشير إلى رفض السماح “تقدمي” أجندة لحل الأسس الثقافية للغرب. إن الحروب الثقافية التي شارك فيها ليست مجرد مناوشات ولكنها ترمز إلى صراع أكبر بين الكيانات الخبيثة التي تسعى إلى تفكيك الهوية الأساسية للحضارة الغربية والأوصياء، مثل ترامب، الذين يهدفون إلى الحفاظ عليها.

وبرفضه لسرديات اليسار، يمثل ترامب مقاومة أكبر لما يعتبره كثيرون من اليمين الفكري أجندة ليبرالية متطرفة تسعى إلى زعزعة استقرار النظام التقليدي. إن سياسات إدارته الأولى ــ مثل إعادة فرض الحظر على الأفراد المتحولين جنسيا في الجيش، وإدانة العنف اليساري في مدن مثل بورتلاند، وتحدي هيمنة الفكر الأكاديمي اليساري ــ تم تأطيرها باعتبارها إجراءات ضرورية لحماية الغرب من الاستسلام للثقافات والثقافات. النسبية الأخلاقية. وبالتالي، يُنظر إلى ترامب كرئيس على أنه فصل أساسي في الصراع التاريخي الكبير لإنقاذ الغرب من نفسه. ولن يتم تحديد إرثه من خلال انتصاراته أو هزائمه الانتخابية، بل من خلال دوره باعتباره الحصن ضد الانحطاط الداخلي الذي إذا ترك دون رادع، فإنه سيؤدي إلى نهاية الحضارة الغربية كما نعرفها.

إن أهمية ترامب لا تكمن في الرجل، بل في النموذج الأصلي الذي يجسده. إن صعود مثل هؤلاء القادة القيصريين لا يبشر بالنجاح المادي؛ إن انتصارهم رمزي، ليس في السياسات، بل في تمردهم ضد نظام عالمي خرف ومسعور. وسوف تستمر الترامبية، حتى مع تلاشي نفوذ ترامب الشخصي، كحركة تعمل على توجيه المخاوف الوجودية المتمثلة في سقوط حضارة حرة، وتتوق إلى العودة إلى النزاهة والتعبير عن الذات. وتكمن قوة هذا النموذج الأصلي في صداه لدى شعب نفرت منه الدولة العميقة ــ حيث يعبر ترامب عن يأسهم، حتى برغم أن إنجازاته تظل متواضعة. ويتلخص دوره في العمل كآخر تعبير عن الحيوية الغربية، ليس لعكس دوامة الانحدار، بل لتجسيد الروح الشجاعة النهائية لشعب يسعى إلى البقاء في عالم يتفكك إلى الجنون المحموم. ولا يترك شبنجلر أي مجال للتفاؤل بشأن النجاح المادي الذي حققته مثل هذه الشخصيات، إلا أن النموذج الأصلي لا يزال قائماً، ويستمد قوته من نفس الدوافع التي تبشر بنهاية الدورة التاريخية للغرب.