تتزايد التوترات الطائفية في بيروت مع انتقال قوات الحرب

أصوات الحرب تدوي ليلاً في حي الأشرفية شرقي بيروت.

ويمكن للسكان سماع الغارات الجوية الإسرائيلية التي تضرب الضاحية الجنوبية للعاصمة اللبنانية، المعروفة بالضاحية. حتى أن البعض يستطيع رؤية الانفجارات تضيء السماء من شرفات منازلهم.

ومع ذلك، في الشوارع هادئة.

ويقوم متطوعون يرتدون الزي العسكري بدوريات في الحي الذي تسكنه أغلبية مسيحية ويحملون أجهزة اتصال لاسلكية لتنسيق عمليتهم.

تم تشكيل حراسة الحي قبل بضع سنوات في أعقاب الأزمة المالية التي ضربت لبنان لطمأنة السكان القلقين من الجريمة. لكن مع التطورات الأخيرة، تغيرت المهمة.

ويقول نديم الجميل، الذي شكل منظمة حراسة الأحياء، “لدينا مخاوف بشأن النازحين الذين يأتون بأعداد كبيرة إلى بيروت، ولديهم احتياجات كثيرة، والأمر معقد للغاية”.

واحتشدت المجتمعات المحلية في جميع أنحاء لبنان للمساعدة في إيواء وإطعام مئات الآلاف من العائلات التي نزحت عندما صعدت إسرائيل حملتها الجوية ضد حزب الله الشهر الماضي قبل شن غزو بري للجنوب.

ومع ذلك، فإن تدفق الناس من المناطق ذات الأغلبية الشيعية حيث تتمتع الجماعة المدعومة من إيران بحضور قوي – الضاحية وجنوب لبنان وسهل البقاع في الشرق – إلى الأماكن التي تسكنها أغلبية من المسلمين السنة والمسيحيين يهدد أيضًا بتفاقم الانقسامات الطائفية. في بلد لا تزال ذكريات الحرب الأهلية التي دارت رحاها بين عامي 1975 و1990 حية.

ولم تؤد الهجمات الإسرائيلية الأخيرة على تلك المناطق إلا إلى زيادة التوترات بين السكان والنازحين.

وهزت ضربة جوية وقعت في 14 أكتوبر/تشرين الأول في بلدة أيتو الشمالية، وأسفرت عن مقتل 23 نازحاً، المجتمع المسيحي.

وعلى الرغم من أن وصول العائلات الشيعية الثرية من الجنوب والضاحية قد تسبب في ارتفاع أسعار الإيجارات بشكل كبير وتعزيز دخل أصحاب العقارات، إلا أن الكثيرين يشعرون الآن بالقلق من احتمال أن يكونوا أعضاء في حزب الله وأهدافاً إسرائيلية محتملة.

أرسلت بعض شركات إدارة المباني نماذج إلى السكان تطلب منهم تفاصيل الهوية، وعدد أفراد الأسرة الذين يقيمون في الشقق، والمركبات التي يستخدمونها.

وفي بعض المناطق، تم توزيع منشورات تطالب أعضاء حزب الله بالمغادرة، في حين طُلب من الأفراد المعروفين بانتمائهم إلى الجماعة الرحيل.

يقول الجميل: “هناك شعور بالخوف. بعض المواطنين يتشككون في من يأتي إلى منطقتهم. الكثير من الناس خائفون للغاية من أن بعض أعضاء حزب الله يعيشون في مبنى تتبعهم فيه إسرائيل وربما يتم استهدافهم”.

وأضاف: “لهذا السبب نحاول متابعة ما يحدث ونحاول السيطرة عليه مع الجيش والقوات الأمنية لتأمين اللاجئين والمواطنين في نفس الوقت”.

وعلى الرغم من أن السكان قد يشعرون بالاطمئنان من مراقبة الحي، إلا أن البعض يشعر بالقلق من أن مثل هذه المبادرة تحمل أصداء الحرب الأهلية، عندما كانت الميليشيات الطائفية تسيطر على مناطق مختلفة من بيروت.

الحرب الأهلية، التي استمرت 15 عاماً وخلفت ما يقرب من 150 ألف قتيل، حرضت الميليشيات المرتبطة بالطوائف اللبنانية على بعضها البعض.

بدأ الأمر كنزاع بين الميليشيات المسيحية والفلسطينية المتحالفة مع الميليشيات الإسلامية. وفي وقت لاحق، حدثت صراعات بين الميليشيات المسيحية والإسلامية. وانجذبت القوى الأجنبية أيضًا، حيث تحركت القوات السورية وغزت إسرائيل مرتين.

وكانت الميليشيا المسيحية الرئيسية، القوات اللبنانية، تحت قيادة البشير، والد نديم الجميل، حتى اغتياله في الأشرفية عام 1982 بعد انتخابه رئيساً للبلاد.

وكان من المفترض أن يتم نزع سلاح جميع الميليشيات بعد اتفاق الطائف عام 1989 الذي أنهى الحرب الأهلية، لكن حزب الله استثني من ذلك لأنه كان يقاتل القوات الإسرائيلية التي كانت تحتل جنوب لبنان.

وعندما انسحبت القوات الإسرائيلية أخيراً في عام 2000، قاوم حزب الله الضغوط للتخلي عن أسلحته واستمر في تنفيذ هجمات عبر الحدود على إسرائيل. وخاضوا حربا استمرت شهرا في عام 2006، مما أدى إلى تدمير جزء كبير من الجنوب والضواحي الجنوبية لبيروت.

ولطالما دعا الجميل حزب الله إلى التخلي عن أسلحته. وبعد أن صعدت إسرائيل حملتها الجوية، قال إن الجماعة “تحصد ما زرعته على مدى العشرين عاما الماضية” – لكنه حذر أيضا من أن الشعب اللبناني “سيدفع ثمنا باهظا من الدمار والخراب”.

أما في حي الحمراء المختلط في بيروت الغربية، فالمشهد مختلف تماماً.

وعلى عكس الجانب المسيحي من بيروت، تم تحويل العديد من المدارس في الحمرا إلى ملاجئ للعائلات النازحة.

وهرع أعضاء الحزب الوطني الاشتراكي السوري، حليف حزب الله الذي له وجود في الحمرا، لفتح المباني الفارغة، بما في ذلك بعض المباني السكنية المبنية حديثا، لإيواء العائلات النازحة.

وأثارت هذه الخطوة توتراً بين أصحاب بعض المباني والأسر النازحة التي اقتحمتها. وأعرب أصحاب العقارات عن مخاوفهم من أن الوافدين الجدد سيرفضون في نهاية المطاف مغادرة مكان الإقامة المجاني.

في مبنى مكون من ستة طوابق على طراز الستينيات في قلب الحمرا، قامت مصممة ترغب في عدم الكشف عن هويتها بوضع الاستوديو الخاص بها في الطابق العلوي. وتقول إن بعض العائلات اقتحمت المبنى واستقرت في الشقق الفارغة.

قالت لي: “في البداية، كان لدينا 20 شخصًا. والآن، لدينا 100 شخص يعيشون في المبنى”.

“أنا أتعاطف معهم كثيراً ولا أريد أن يبقى النساء والأطفال في الشارع. لن أطلب منهم المغادرة حتى تجد الحكومة حلاً، لكن هذا ليس مستداماً”.

إنها قلقة أيضًا بشأن التأثير الاجتماعي المحتمل على المنطقة.

الوافدون الجدد جميعهم من الطائفة الشيعية ويتبعون قواعد دينية صارمة، حيث ترتدي النساء الشادور، وهو عباءة تغطي الجسم بالكامل وتغطي كل شيء ما عدا وجوههن.

وتقول: “ليس لدي مشكلة مع أي دين، لكن يجب عليهم أيضًا قبول أسلوب عيشي كملحد”.

لقد بدأ المزاج يتغير بالفعل في منطقة الحمرا، التي تعد موطناً لثقافات وأديان متعددة.

ويعتقد أن آلاف الأشخاص قد انتقلوا إلى هناك.

من الصعب القيادة أو حتى المشي في الحي بسبب عدد السيارات والدراجات النارية التي تسبب اختناقات مرورية.

لقد تغيرت الحياة الليلية أيضًا، حيث تم استبدال رواد الحفلات والحانات بأشخاص يصطفون في طوابير للحصول على الوجبات السريعة ومقاهي الشيشة.

وخارج الملاجئ، يجلس الرجال والنساء على الرصيف، يدخنون الشيشة ويشاهدون الأخبار على هواتفهم المحمولة أو حتى أجهزة التلفاز في وقت متأخر من الليل، وهو أمر اشتكى منه السكان.

لكن أعداداً متزايدة من أصحاب المباني يقومون بإفراغ الناس من ممتلكاتهم.

فاطمة الحاج يوسف، التي وصلت مع زوجها وأطفالها الثلاثة من وادي البقاع، تشعر بالقلق بشأن المكان الذي ستذهب إليه بعد ذلك. لقد مكثت في هذا المبنى طوال الأسابيع الثلاثة الماضية.

وتقول: “نحن سعداء بالتوقيع على وثائق تؤكد أننا سنغادر عندما تنتهي الحرب، لكنهم أرسلوا الشرطة لإجبارنا على الخروج”. تشعر فاطمة بالقلق بشكل خاص على طفلها البالغ من العمر ثلاث سنوات ونصف. ابنتها تعاني من السرطان وتحتاج إلى الدواء.

“أريد فقط أن أكون في مكان آمن ونظيف من أجل ابنتي. المدارس مكتظة بالناس، والجميع يدخنون في الداخل”.

لم تشعر فاطمة بوجود أي توتر طائفي ضدها باعتبارها شيعية، لكن رجلاً آخر بقي في المبنى مع أطفاله الخمسة كان له رأي مختلف.

“إذا قبلوا دفع الإيجار، يمكننا بالفعل دفع الإيجار. ولكن [the landlord] لم تقبل… إنها تريد منا أن نذهب. الأمر لا يتعلق فقط بالمبنى. إنه شيء آخر. أعتقد، وهذا رأيي، أنها تريد قتل [Shia] المسلمون هنا.”

وقد ردد دانيال، الأخصائي الاجتماعي في حزب الله، هذا الرأي والذي كان يساعد في العثور على مساكن بديلة للعائلات.

ويقول: “يعتقدون أن المقاومة أضعفت بوفاة الشيخ حسن نصر الله، لكننا جميعا نصر الله”، في إشارة إلى زعيم حزب الله الذي قتلته إسرائيل في الضاحية الشهر الماضي.

ويعتقد أن هذا المبنى يتم تطهيره لأن سكانه هم عائلات نازحة، معظمها من الشيعة وهم من أنصار ما وصفه بـ “حركة المقاومة” – أو حزب الله.

ويعتقد الكثيرون هنا أن إسرائيل لن تتوقف حتى يتم نزع سلاح حزب الله بشكل كامل.

“إما أن تدمر إسرائيل لبنان كله، الأمر الذي سيكون كارثيا، أو هم [Hezbollah] استسلموا وألقوا سلاحهم، ونبني دولة لبنانية على أساس اتفاق الطائف، والجميع متساوون في الحقوق والواجبات”.