أميرة الهند المسلمة “المتمردة” التي أطلقت النار على النمور وقادت سيارة رولز رويس

لم تكن عبيدة سلطان مثل أميرتك النموذجية.

كانت ترتدي شعرًا قصيرًا وتطلق النار على النمور وكانت لاعبة بولو بارعة. لقد قادت الطائرات وقادت نفسها في سيارة رولز رويس منذ أن كانت في التاسعة من عمرها.

وُلدت عبيدة عام 1913 في عائلة من “البيجوم” الشجاعات (امرأة مسلمة ذات رتبة عالية) حكمت ولاية بوبال الأميرية الشمالية في الهند البريطانية لأكثر من قرن من الزمان، وواصلت عبيدة إرثها المتمثل في تحدي الصور النمطية حول المرأة بشكل عام والنساء المسلمات بشكل عام. خاص.

رفضت أن تكون في البردة – وهي ممارسة تتبعها المسلمات، وبعض النساء الهندوسيات، المتمثلة في ارتداء الملابس التي تسترهن وعزل أنفسهن عن الرجال – وأصبحت وريثة العرش في سن الخامسة عشرة.

أدارت عبيدة حكومة والدها لأكثر من عقد من الزمن، واختلطت مع المناضلين البارزين من أجل الحرية في الهند، وفي نهاية المطاف أصبحت لديها رؤية واضحة للكراهية والعنف الذي تفككت فيه البلاد بعد تقسيمها عام 1947 لإنشاء باكستان.

تم إعدادها منذ صغرها لتتولى عباءة الحاكم بتوجيه من جدتها السلطان جيهان، الذي كان حاكمًا صارمًا لبوبال.

في سيرتها الذاتية عام 2004، مذكرات أميرة متمردة، كتبت عبيدة كيف كان عليها أن تستيقظ في الرابعة صباحًا لقراءة القرآن – النص الديني للإسلام – ثم تمضي في يوم مليء بالأنشطة، بما في ذلك تعلم الرياضة. والموسيقى وركوب الخيل، ولكنها تضمنت أيضًا أعمالًا منزلية مثل كنس الأرض وتنظيف الحمامات.

“لم يكن مسموحًا لنا، نحن الفتيات، أن نشعر بأي نقص بسبب جنسنا. كان كل شيء متساويًا. كانت لدينا كل الحرية التي يتمتع بها الصبي؛ كان بإمكاننا ركوب الخيل، وتسلق الأشجار، ولعب أي لعبة نختارها. لم تكن هناك قيود”. قالت في مقابلة عن طفولتها.

كانت عابدة تتمتع بشخصية شرسة ومستقلة حتى عندما كانت طفلة، وتمردت على جدتها عندما أجبرتها على ارتداء البردة في سن الثالثة عشرة. وقد ساعدتها جرأتها، إلى جانب سعة تفكير والدها، على الهروب من هذه الممارسة لبقية حياتها.

وريثة عرش بوبال، حظيت أبيدا بفرصة أن تصبح جزءًا من العائلة المالكة لولاية كورواي الأميرية المجاورة أيضًا عندما تزوجت في سن الثانية عشرة من ساروار علي خان، صديق طفولتها وحاكمها كورواي. . وصفت نكاحها (زفافها) الذي كانت تجهله، بتفاصيل مضحكة في مذكراتها.

تكتب كيف أنه في أحد الأيام، بينما كانت تتشاجر مع أبناء عمومتها، دخلت جدتها إلى الغرفة وطلبت منها أن ترتدي ملابس زفاف. فقط، لم يخبرها أحد أنها العروس.

“لم يقم أحد بإعدادي أو إرشادي حول كيفية التصرف، وكانت النتيجة أنني دخلت غرفة النكاح، ودفعت النساء المتجمعات بعيدًا عن طريقي، ووجهي مكشوف، وعابس كالعادة لاختياري مرة أخرى لإجراء تجربة جديدة. “، تكتب.

وكان حفل الزفاف قصيرا مثل زواج عبيدة الذي استمر أقل من عقد من الزمن.

كانت الحياة الزوجية صعبة على عبيدة، ليس فقط بسبب صغر سنها، ولكن أيضًا بسبب تربيتها الصارمة والتقية. تصف بصراحة كيف أثر نقص المعرفة وعدم الراحة مع الجنس على زواجها.

تكتب: “مباشرة بعد حفل زفافي، دخلت عالم الصدمة الزوجية. لم أكن أدرك أن الدخول الذي أعقب ذلك سيتركني في حالة من الرعب والخدر والشعور بعدم العفة”، وتضيف أنها لا تستطيع أبدًا إجبار نفسها على “قبول العلاقات الزوجية”. بين الزوج والزوجة”. مما أدى إلى انهيار زواجها.

فيها ورق حول العلاقة الحميمة والجنس في كتابات السيرة الذاتية للنساء المسلمات في جنوب آسيا، تؤكد المؤرخة سيوبهان لامبرت هيرلي كيف أن تأملات عبيدة الصادقة حول العلاقة الجنسية الحميمة مع زوجها تمزق الصورة النمطية التي تقول إن النساء المسلمات لا يكتبن عن الجنس، من خلال تقديم صوت بلا خجل الموضوع.

بعد انهيار زواجها، تركت عابدة منزل الزوجية في كورواي وعادت إلى بوبال. لكن الابن الوحيد للزوجين، شهريار محمد خان، أصبح موضوع نزاع قبيح على الحضانة. وبسبب شعورها بالإحباط بسبب المعركة الطويلة وعدم رغبتها في الانفصال عن ابنها، اتخذت عبيدة خطوة جريئة لإجبار زوجها على التراجع.

في إحدى الليالي الدافئة من شهر مارس عام 1935، قادت عبيدة السيارة لمدة ثلاث ساعات متواصلة للوصول إلى منزل زوجها في كورواي. دخلت غرفة نومه وأخرجت مسدسا وألقته في حضن زوجها وقالت: “أطلق علي النار وإلا أطلقت النار عليك”.

ووضعت هذه الحادثة، التي صاحبتها مواجهة جسدية بين الزوجين انتصرت فيها عبيدة، حدا للخلاف على الحضانة. شرعت في تربية ابنها كأم عازبة بينما كانت تقوم بواجباتها كوريثة للعرش. أدارت حكومة ولايتها من عام 1935 حتى عام 1949، عندما تم دمج بوبال مع ولاية ماديا براديش الهندية.

كما حضرت أبيدا مؤتمرات المائدة المستديرة – التي دعت إليها الحكومة البريطانية لتحديد الحكومة المستقبلية للهند – والتي التقت خلالها بقادة مؤثرين مثل المهاتما غاندي، وموتيلال نهرو، وابنه جواهر لال نهرو، الذي أصبح أول رئيس وزراء للهند.

كما شهدت بشكل مباشر العلاقة المتدهورة بين الهندوس والمسلمين وأعمال العنف التي اندلعت في أعقاب تقسيم الهند في عام 1947.

تصف عبيدة في مذكراتها التمييز الذي بدأت تواجهه في بوبال. كيف بدأت عائلتها، التي عاشت هناك بسلام لأجيال، تُعامل على أنها “غرباء”. في واحدة منها المقابلاتوتحدثت عن ذكرى مزعجة بشكل خاص عن أعمال العنف التي اندلعت بين الهندوس والمسلمين.

وفي أحد الأيام، بعد أن أبلغتها الحكومة الهندية بوصول قطار يحمل لاجئين مسلمين إلى بوبال، ذهبت إلى محطة السكة الحديد للإشراف على الوصول.

وقالت: “عندما فُتحت المقصورات، ماتوا جميعًا”، وأضافت أن هذا العنف وانعدام الثقة هو الذي دفعها للانتقال إلى باكستان في عام 1950.

غادرت عبيدة بهدوء، ولم يكن معها سوى ابنها وتأمل بمستقبل أكثر إشراقاً. وفي باكستان، دافعت عن الديمقراطية وحقوق المرأة خلال مسيرتها السياسية. توفي عبيدة في كراتشي عام 2002.

وبعد مغادرتها إلى باكستان، جعلت الحكومة الهندية أختها وريثة للعرش. لكن عبيدة لا تزال معروفة في بوبال، حيث يشير إليها الناس بلقبها “بيا حضور”.

ويقول الصحفي شمس الرحمن علوي، الذي كان يجري أبحاثاً عن حكام بوبال: “لقد أضعفت السياسة الدينية إرثها على مدى السنوات القليلة الماضية، ولم يعد يتم الحديث عنها كثيراً”.

“لكن من غير المرجح أن يُنسى اسمها في أي وقت قريب.”

اتبع بي بي سي نيوز الهند على انستغرام, يوتيوب, تغريد و فيسبوك.