طقوس هندية قديمة حيث يصبح البشر آلهة

منذ ما يقرب من 300 عام، كان منزل أجداد إحدى العائلات في ولاية كيرالا جنوب الهند مسرحًا لطقوس “هيام”، وهي طقوس شعبية قديمة.

إن الثيام، المتجذرة في التقاليد القبلية القديمة، تسبق الهندوسية بينما تنسج في الأساطير الهندوسية. كل عرض هو مشهد مسرحي وعمل تفاني، يحول المؤدي إلى تجسيد حي للإله.

يجسد فناني الأداء الذين يغلب عليهم الذكور في ولاية كيرالا وأجزاء من ولاية كارناتاكا المجاورة الآلهة من خلال الأزياء المتقنة، وطلاء الوجه، والرقصات الشبيهة بالنشوة، والتمثيل الصامت والموسيقى.

في كل عام، يتم تقديم ما يقرب من ألف عرض “ثيام” في العقارات العائلية والمعابد في جميع أنحاء ولاية كيرالا، والتي يؤديها تقليديًا رجال من الطوائف المهمشة والمجتمعات القبلية.

غالبًا ما يطلق عليه مسرح الطقوس بسبب دراماته المثيرة، التي تتميز بأعمال جريئة مثل المشي على النار، والغوص في الجمر المحترق، وترديد آيات غامضة، والتنبؤ.

احتفل المؤرخ كيه كيه جوبالاكريشنان بتراث عائلته في استضافة “اليام” والتقاليد النابضة بالحياة لهذه الطقوس في كتاب جديد بعنوان “ثيام: رؤية من الداخل”.

يستكشف التفاني العميق والأساطير الغنية والتطورات المدهشة للفن، بما في ذلك ظهور الثيام التي يؤديها المسلمون في تقليد متجذر في الممارسات القبلية والهندوسية.

يتم أداء طقوس الثيام في فناء منزل عائلة السيد جوبالاكريشنان القديم المشترك (أعلاه) في منطقة كاساراجود. يتجمع المئات من الأشخاص لمشاهدة العروض.

يمتد موسم “ثيام” في ولاية كيرالا عادة من نوفمبر إلى أبريل، وذلك بالتوافق مع أشهر ما بعد الرياح الموسمية والشتاء. خلال هذا الوقت، تستضيف العديد من المعابد والعقارات العائلية، وخاصة في مناطق شمال ولاية كيرالا مثل كانور وكاساراجود، العروض.

تشمل موضوعات العروض في منزل السيد جوبالاكريشنان تكريم سلف مؤله، وتبجيل إله محارب صياد، وعبادة أرواح النمر التي ترمز إلى القوة والحماية.

قبل أداء تكريم آلهة محلية، يتم إجراء طقوس في غابة قريبة، تحظى بالاحترام باعتبارها الموطن الأرضي للإلهة.

بعد مراسم مفصلة (أعلاه)، يتم بعد ذلك نقل “روح الإلهة” إلى المنزل.

السيد جوبالاكريشنان هو عضو في مجتمع نامبيار، وهو فرع أمومي من طبقة ناير، حيث يشرف الخال الأكبر على الترتيبات. إذا كان غير قادر على أداء هذا الدور بسبب العمر أو المرض، فإن العضو الذكر الكبير التالي يتدخل.

تلعب النساء في الأسرة، وخاصة الأكبر سنا، دورا حاسما في الطقوس.

إنهم يضمنون الحفاظ على التقاليد، والاستعداد للطقوس، والإشراف على الترتيبات داخل المنزل.

يقول السيد جوبالاكريشنان: “إنهم يتمتعون باحترام كبير ويشكلون جزءًا لا يتجزأ من الحفاظ على تراث العائلة”.

المشهد عبارة عن مزيج من الصرخات العالية والمشاعل النارية والمشاهد الشديدة من الملاحم أو الرقصات.

ويتحمل فنانو الأداء في بعض الأحيان العبء الجسدي لهذه الأعمال الجريئة، مع ظهور علامات الحروق أو حتى فقدان أحد الأطراف.

“تلعب النار دورًا مهمًا في بعض أشكال الهيام، حيث ترمز إلى التطهير والطاقة الإلهية والقوة التحويلية للطقوس. وفي بعض العروض، يتفاعل راقص الهيام مباشرة مع النار، ويمشي عبر النيران أو يحمل مشاعل مشتعلة، مما يدل على أن الإله لا يقهر. والقدرات الخارقة للطبيعة،” يقول السيد جوبالاكريشنان.

“إن استخدام النار يضيف عنصرًا بصريًا دراميًا ومكثفًا، مما يزيد من إبراز الجو الروحي للأداء ويوضح قوة الإله على القوى الطبيعية.”

يمكن أن تكون الآلهة مظاهر للآلهة والإلهات، أو أرواح الأجداد، أو الحيوانات، أو حتى قوى الطبيعة.

هنا، يجسد مؤدي الهيام (أعلاه) راكثيسواري، وهو مظهر شرس لكالي، إلهة الدمار الهندوسية.

لقد تم تصويرها وهي غارقة في الدماء، وهو رمز قوي لطاقتها الخام وقوتها التدميرية.

تتعمق هذه الطقوس المكثفة في موضوعات السحر والفودو والغضب الإلهي.

من خلال الأزياء الدرامية والرقص الشعائري، يوجه الأداء طاقة كالي القوية، ويستحضر الحماية والعدالة والتطهير الروحي.

أثناء الأداء، يتحول الفنان (أو كولام) إلى هذه الآلهة، من خلال الأزياء المتقنة وطلاءات الجسم، وألوانها المذهلة تجلب الحياة للآلهة.

هنا، يقوم المؤدي بتعديل ملابس الإلهة بدقة، والتحقق من نظرته في المرآة قبل الدخول في الطقوس. يعد هذا التحول بمثابة عمل تفاني بقدر ما هو تحضير للأداء المثير الذي ينتظرنا.

علامات الوجه المميزة والتصميمات المعقدة والألوان النابضة بالحياة – وخاصة اللون القرمزي – تحدد مكياج وأزياء هم الفريدة.

تم تصميم كل مظهر بعناية ليرمز إلى الإله الذي يتم تصويره، ويعرض التنوع الغني والتفاصيل التي تميز فن الطقوس هذا. بعض أنواع اليام لا تتطلب الرسم على الوجه ولكنها تستخدم الأقنعة فقط.

تتألق جذور “هيام” الروحانية في تقديسها للطبيعة ومخلوقاتها.

يرمز إله التمساح الزاحف هذا إلى قوة الزواحف ويتم تبجيله باعتباره حاميًا من مخاطرها.

بفضل زيه التفصيلي وحركاته النابضة بالحياة، فإنه يسلط الضوء على ارتباط البشرية العميق بالطبيعة.

في بعض الأحيان يبارك الإله مجموعة كبيرة من المصلين بعد الأداء.

هنا، تخفف إحدى المتعبدات مشاكلها أمام بولييوركالي، وهو مظهر قوي للإلهة كالي، يبحث عن العزاء والتدخل الإلهي.

عندما تقدم صلواتها، يصبح الفضاء المقدس لحظة للتحرر الروحي، حيث يتشابك التفاني والضعف.