رامون، الضفة الغربية المحتلة – بعد التهجير القسري السابع لمجتمعه البدوي في وسط الضفة الغربية منذ عام 1948، لم يكن أبو نجاح في مزاج تأملي قبل يوم النكبة. وقال إنه كان في عجلة من أمره، ومنشغلاً للغاية بالرد على أزمات اليوم – “النكبة الثالثة” المستمرة، كما أسماها.
وقال أبو نجاح، مختار أو زعيم المجتمع البدوي السابق في عين سامية، متحدثاً من خيمة نصبت مؤخراً في ضواحي رامون قبل أن يسارع للعثور على أبنائه وسط أعمال العنف التي تتكشف في الجلجلة: “هذا ليس مكاناً مناسباً للعيش فيه – ولهذا السبب أنا في عجلة من أمري… أنتظر سيارة تقلني”.
القصص الموصى بها
قائمة من 3 عناصرنهاية القائمة
في ذلك الصباح فقط، سرق المستوطنون اليهود مئات الأغنام وجرارين من أحد أفراد عائلته الكبيرة في جلجلية، شمال رمّون، بالإضافة إلى إطلاق النار وقتل يوسف كعابنة البالغ من العمر 16 عامًا – وهو أيضًا من عشيرة كعابنة التي ينتمي إليها أبو نجاح.
مثل مجتمع عين سامية، تم تهجير يوسف وعائلته قسراً من وادي السيق في عام 2023، وهو واحد من عشرات التجمعات البدوية الفلسطينية التي تم إخلاؤها منذ 7 أكتوبر 2023. وقد استخدم اليمين الإسرائيلي المتطرف، الذي تصاعد بالفعل، الهجوم الذي قادته حماس على إسرائيل، إلى جانب غطاء حرب الإبادة الجماعية الإسرائيلية على غزة، لتكثيف الهجمات على الفلسطينيين في الضفة الغربية والاستيلاء على المزيد من الأراضي.
انتقلت عائلة يوسف إلى جلجلية، على أمل أن تكون أخيرًا في مأمن من هجمات المستوطنين في منطقة خاضعة لإدارة السلطة الفلسطينية وحيث يُحظر على المدنيين الإسرائيليين دخولها بموجب القانون الإسرائيلي.
وكان أحد أبناء أبو نجاح قد فر أيضاً إلى الجلجلة قبل شهرين، وهو يفكر بنفس الطريقة. لكن صباح الأربعاء، اجتاح عشرات المستوطنين جلجلية وسنجل وعبوين، وجميعها في المنطقة أ. وفتح المستوطنون المسلحون النار على السكان، وقتلوا يوسف بالرصاص. وقعت جريمة القتل قبل يومين من يوم النكبة، 15 مايو/أيار، عندما يحيي الفلسطينيون ذكرى الطرد القسري لـ 750 ألف فلسطيني من منازلهم خلال النكبة – الكلمة العربية للكارثة، التي يستخدمها الفلسطينيون للإشارة إلى التطهير العرقي الذي حدث أثناء تشكيل إسرائيل على فلسطين التاريخية.
والآن، على بعد مئات الأمتار من المكان الذي انتقلوا إليه مؤخرًا بالقرب من رمّون، توجد بؤرة استيطانية غير قانونية أخرى.
“أين هناك للذهاب؟” فتساءل أبو نجاح.
تاريخ من طرد الأسرة
إنه سؤال يطارد عائلة كعابنة منذ ثمانية عقود.
قبل عام 1948، كان الكعابنة بدوًا من عشيرة الجهالين الأكبر حجمًا الذين يعيشون بحرية في منطقة بئر السبع في صحراء النقب. لقد كانوا من الرعاة الذين يرعون قطعانهم من الماشية عبر النطاقات المفتوحة الشاسعة.
لكن في عام 1948، تم طردهم من منازلهم على يد القوات الصهيونية شبه العسكرية والقوات العسكرية لاحقًا خلال النكبة.
وبعد أن اندفعوا شمالاً إلى الضفة الغربية، التي كانت تحت سيطرة الأردن من عام 1948 إلى عام 1967، انجرفوا عبر مسافر يطا وباتجاه رام الله، بحثًا عن أرض واسعة بما يكفي لدعم مجتمع رعوي. وفي عام 1967، أجبرهم الإسرائيليون مرة أخرى على الخروج، وهذه المرة بعد أن استولوا على الضفة الغربية في حرب.
يتذكر أبو نجاح قائلاً: “لقد أمهلونا 24 ساعة – وطردونا باتجاه المعراجات – بدون ماء، في سبتمبر/أيلول”. وأوضح أنه طوال السبعينيات، دفعتهم أوامر عسكرية إسرائيلية مختلفة حول مناطق مختلفة في جنوب الضفة الغربية، باتجاه رام الله. قال: «منذ عام 1967، لم نستريح يومًا واحدًا».
وفي حوالي عام 1980، وجدوا أخيرًا ما بدا وكأنهم في وطنهم. في التلال الواقعة شرقي رام الله، في مكان يُدعى عين سامية – نسبةً إلى النبع المجاور – ترسّخت الجماعة، وبقيت هناك لأكثر من 40 عامًا. وتزايدت القطعان إلى الآلاف، وكان للأطفال مدرسة. قال أبو نجاح: “كان الشعور بالارتياح،” وهي اللحظة الوحيدة التي تراجعت فيها الإلحاحية عن صوته. “كان بإمكان الماشية أن ترعى على طول الطريق حتى نبع العوجا، وتشرب، ثم تعود إلينا. لقد كانت حياة مباركة”.
ابتداءً من التسعينيات، واجه المجتمع عمليات هدم دورية لخيامهم على يد السلطات الإسرائيلية، التي لم تمنح أبدًا تصاريح بناء للفلسطينيين في المنطقة (ج) بالضفة الغربية، الخاضعة للسيطرة الإدارية الإسرائيلية الكاملة. وبمساعدة المنظمات الإنسانية مثل منظمة العمل ضد الجوع، تمكنوا من الصمود في وجه عمليات الهدم هذه.
لكن عندما جاء المستوطنون كان الأمر مختلفاً.
وبدءًا من عام 2019 تقريبًا، ظهرت بؤرة استيطانية في مكان قريب. ما بدأ كمضايقات في أراضي الرعي، انتقل إلى داخل المنطقة السكنية للتجمّع بحلول عام 2021. وسرعان ما منع المستوطنون التجمّع من الوصول إلى النبع. وقاموا بوضع مسامير على طريق عين سامية، وقاموا بتصوير قطعان الأهالي تمهيدا للمصادرة.
بسبب سرقات المستوطنين وحالات التسمم والقيود على الوصول إلى الأراضي التي أجبرت الناس على بيع أغنامهم، انهار القطيع من 2500 إلى أقل من 500. ومع تصاعد الهجمات العنيفة إلى جانب سرقات الماشية، أصبحت عين سامية واحدة من أولى المجتمعات البدوية التي تم تهجيرها قسراً في مايو/أيار 2023، قبل أشهر من هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول على إسرائيل، وحرب الإبادة الجماعية اللاحقة التي شنتها إسرائيل على غزة. وهي موجة تسارعت منذ ذلك الحين بشكل كبير، مما أدى إلى محو عشرات المجتمعات الأخرى.
ووصف نجل أبو نجاح النزوح العنيف الذي حدث عام 2023 بأنه “نكبة أخرى”.
لكن النكبة الجديدة لم تنته عند هذا الحد.
“لم نتوقع مجيئهم”
تم نقل معظم سكان عين سامية مع أبو نجاح إلى خربة أبو فلاح في المنطقة (ب)، حيث تتمتع السلطة الفلسطينية بالسيطرة الإدارية، ولكنها تتقاسم السيطرة الأمنية مع إسرائيل. لم تكن الأراضي الزراعية مثالية لأسلوب حياة الرعي، ولكن “قلنا أن هذه منطقة منطقة (ب) – سمح لنا بالدخول إليها، وشعرنا بالأمان”، يتذكر أبو نجاح.
ولكن بحلول عام 2025، ظهرت بؤر استيطانية جديدة غير قانونية في المنطقة المجاورة مباشرة لخربة أبو فلاح، واستؤنفت الهجمات من نفس المجموعة من المستوطنين الذين تبعوهم إلى هناك.
وفي مواجهة تزايد سرقة أغنامهم والاعتداءات والاقتحامات على مأويهم، خلال شهر رمضان هذا العام، “اضطررنا إلى الرحيل مرة أخرى، مطرودين ونحن صائمون”، يقول أبو نجاح. وبينما تمكنوا من جمع الكثير من ممتلكاتهم من عين سامية، أجبرهم المستوطنون في خربة أبو فلاح على التخلي عن الكثير من ممتلكاتهم.
وتوزع ثمانية من أبناء أبو نجاح المتزوجين في أماكن أخرى.
وصل المختار إلى رمّون ومعه ابن واحد وحفنة من الأحفاد.
“لا أعرف إلى أين أذهب”
وعلى هذا التل، لا توجد كهرباء، ويتم نقل المياه بالشاحنات بسعر 250 شيكل (86 دولارًا) للخزان. وقال أبو نجاح إن القطاع يقع بين بساتين الزيتون المزروعة، و”رعي الأغنام في مزرعة الجيران سيكون خطأ”. ولم تعد الحيوانات القليلة المتبقية مصدر رزق، بل أصبحت عبئًا اقتصاديًا.
قال أبو نجاح: “لقد أُجبرت على العيش هنا في منطقة ليس بها أي شيء على الإطلاق، لا شيء فوقها ولا شيء تحتها”.
ومع رنين هاتفه مع تنبيهات جديدة من الجلجلة، أصبح أبو نجاح أكثر قلقا. يقول أبو نجاح: “الأطفال الصغار، منذ يوم ظهور المستوطنين وهم خائفون”. “في الليل، يحلمون بالمستوطنين. وفي النهار، يشعرون بالخوف. وعندما يرون سيارة، يقولون إنها مستوطنة”.
ومع ذلك، حتى بعد الانتقال إلى هذا الشريط الصغير من الأراضي غير المناسبة، أنشأ المستوطنون موقعًا استيطانيًا آخر في منطقة رمّون خلال الأسبوع الماضي، إضافة إلى موقع استيطاني تم بناؤه عبر الوادي الضيق قبل عامين – على مرأى من المكان الذي ينام فيه أحفاد أبو نجاح.
وقال أبو نجاح: “أخشى كل ليلة، وكل لحظة”. “إنهم هناك. كيلومتر، نصف كيلومتر، ثلاثمائة متر.”
“لكنني لا أعرف إلى أين أذهب. لا يوجد مكان أذهب إليه. هذه هي المشكلة”.
“نحيا على الأرض ونموت فيها”
بمجرد نجاح مجموعات المستوطنين في تطهير المجتمع، غالبًا ما ينتقل المستوطنون أيضًا – متتبعين المكان الذي تستقر فيه العائلات النازحة. وهكذا، بعد مرور 78 عامًا على النكبة الأصلية، لا يركز أبو نجاح كثيرًا على نكبات الماضي.
وقال: “نكبة 1948، نكبة 1967، نكبة 2023”. “هذه هي النكبة الثالثة.”
وأشار نحو الشرق. “من عين البيضاء [in the north] وصولاً إلى مسافر يطا [in the south] – قاموا بتطهير الوجه الشرقي بالكامل. ولم يبق أي أرض للرعي. لا يوجد مكان لوضع القافلة الخاصة بك. لم يبق أحد.”
وفقا لمكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية، منذ يناير/كانون الثاني 2023 وحتى 4 مايو/أيار 2026، تعرض أكثر من 5,900 شخص من 117 مجتمعا في أنحاء الضفة الغربية للنزوح الكامل أو الجزئي بسبب هجمات المستوطنين والقيود المرتبطة بالوصول. تم محو خمسة وأربعين مجتمعًا بالكامل. وقد تم طرد حوالي 2000 شخص من منازلهم في عام 2026 وحده.
كما أُجبر عشرات الآلاف من الفلسطينيين على ترك منازلهم بسبب الهجمات العسكرية الإسرائيلية في الضفة الغربية.
وأدت هجمات المستوطنين، وكذلك الغارات شبه اليومية للجيش الإسرائيلي على البلدات والقرى الفلسطينية في الضفة الغربية، إلى مقتل ما لا يقل عن 1090 فلسطينيًا منذ أكتوبر 2023، وفقًا للأمم المتحدة.
قال أبو نجاح مستشهداً بمثل بدوي: «نحيا على الأرض ونموت فيها». “لكن يا أخي، نحن بحاجة إلى الناس. مجتمع مكون من سبعة أو 10 رجال يريدون مقاومة 60 أو 70 رجلاً – لا يمكنهم المقاومة”.
ومع تعرض المجتمعات في جميع أنحاء الضفة الغربية للتهديد الآن، يصف العاملون في المجال الإنساني على الأرض ما يحدث في الكعابنة ليس على أنه عنف منعزل من جانب المستوطنين، بل كنمط منهجي.
قال أبو نجاح: “إنهم يريدون أن يتضور العالم جوعا”. “لجعل الحياة مستحيلة حتى يهاجر العالم.”
فجأة، وقف أبو نجاح على قدميه. كان أبناؤه متواجدين في مكان ما في الجلجيلية، وسط هياج المستوطنين والجنود. ولم يعد هناك وقت للتفكير، ولم يعد هناك سوى الأزمة التالية. “شعبي يحتاجني – يجب أن أذهب.”
نقدم لكم في موقع تجاربنا تفاصيل ثلاث سنوات على “النكبة الثالثة” في الضفة الغربية | أخبار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني
…
رامون، الضفة الغربية المحتلة – بعد التهجير القسري السابع لمجتمعه البدوي في وسط الضفة الغربية منذ عام 1948، لم يكن أبو نجاح في مزاج تأملي قبل يوم النكبة. وقال إنه كان في عجلة من أمره، ومنشغلاً للغاية بالرد على أزمات اليوم – “النكبة الثالثة” المستمرة، كما أسماها.
وقال أبو نجاح، مختار أو زعيم المجتمع البدوي السابق في عين سامية، متحدثاً من خيمة نصبت مؤخراً في ضواحي رامون قبل أن يسارع للعثور على أبنائه وسط أعمال العنف التي تتكشف في الجلجلة: “هذا ليس مكاناً مناسباً للعيش فيه – ولهذا السبب أنا في عجلة من أمري… أنتظر سيارة تقلني”.
القصص الموصى بها
قائمة من 3 عناصرنهاية القائمة
في ذلك الصباح فقط، سرق المستوطنون اليهود مئات الأغنام وجرارين من أحد أفراد عائلته الكبيرة في جلجلية، شمال رمّون، بالإضافة إلى إطلاق النار وقتل يوسف كعابنة البالغ من العمر 16 عامًا – وهو أيضًا من عشيرة كعابنة التي ينتمي إليها أبو نجاح.
مثل مجتمع عين سامية، تم تهجير يوسف وعائلته قسراً من وادي السيق في عام 2023، وهو واحد من عشرات التجمعات البدوية الفلسطينية التي تم إخلاؤها منذ 7 أكتوبر 2023. وقد استخدم اليمين الإسرائيلي المتطرف، الذي تصاعد بالفعل، الهجوم الذي قادته حماس على إسرائيل، إلى جانب غطاء حرب الإبادة الجماعية الإسرائيلية على غزة، لتكثيف الهجمات على الفلسطينيين في الضفة الغربية والاستيلاء على المزيد من الأراضي.
انتقلت عائلة يوسف إلى جلجلية، على أمل أن تكون أخيرًا في مأمن من هجمات المستوطنين في منطقة خاضعة لإدارة السلطة الفلسطينية وحيث يُحظر على المدنيين الإسرائيليين دخولها بموجب القانون الإسرائيلي.
وكان أحد أبناء أبو نجاح قد فر أيضاً إلى الجلجلة قبل شهرين، وهو يفكر بنفس الطريقة. لكن صباح الأربعاء، اجتاح عشرات المستوطنين جلجلية وسنجل وعبوين، وجميعها في المنطقة أ. وفتح المستوطنون المسلحون النار على السكان، وقتلوا يوسف بالرصاص. وقعت جريمة القتل قبل يومين من يوم النكبة، 15 مايو/أيار، عندما يحيي الفلسطينيون ذكرى الطرد القسري لـ 750 ألف فلسطيني من منازلهم خلال النكبة – الكلمة العربية للكارثة، التي يستخدمها الفلسطينيون للإشارة إلى التطهير العرقي الذي حدث أثناء تشكيل إسرائيل على فلسطين التاريخية.
والآن، على بعد مئات الأمتار من المكان الذي انتقلوا إليه مؤخرًا بالقرب من رمّون، توجد بؤرة استيطانية غير قانونية أخرى.
“أين هناك للذهاب؟” فتساءل أبو نجاح.
تاريخ من طرد الأسرة
إنه سؤال يطارد عائلة كعابنة منذ ثمانية عقود.
قبل عام 1948، كان الكعابنة بدوًا من عشيرة الجهالين الأكبر حجمًا الذين يعيشون بحرية في منطقة بئر السبع في صحراء النقب. لقد كانوا من الرعاة الذين يرعون قطعانهم من الماشية عبر النطاقات المفتوحة الشاسعة.
لكن في عام 1948، تم طردهم من منازلهم على يد القوات الصهيونية شبه العسكرية والقوات العسكرية لاحقًا خلال النكبة.
وبعد أن اندفعوا شمالاً إلى الضفة الغربية، التي كانت تحت سيطرة الأردن من عام 1948 إلى عام 1967، انجرفوا عبر مسافر يطا وباتجاه رام الله، بحثًا عن أرض واسعة بما يكفي لدعم مجتمع رعوي. وفي عام 1967، أجبرهم الإسرائيليون مرة أخرى على الخروج، وهذه المرة بعد أن استولوا على الضفة الغربية في حرب.
يتذكر أبو نجاح قائلاً: “لقد أمهلونا 24 ساعة – وطردونا باتجاه المعراجات – بدون ماء، في سبتمبر/أيلول”. وأوضح أنه طوال السبعينيات، دفعتهم أوامر عسكرية إسرائيلية مختلفة حول مناطق مختلفة في جنوب الضفة الغربية، باتجاه رام الله. قال: «منذ عام 1967، لم نستريح يومًا واحدًا».
وفي حوالي عام 1980، وجدوا أخيرًا ما بدا وكأنهم في وطنهم. في التلال الواقعة شرقي رام الله، في مكان يُدعى عين سامية – نسبةً إلى النبع المجاور – ترسّخت الجماعة، وبقيت هناك لأكثر من 40 عامًا. وتزايدت القطعان إلى الآلاف، وكان للأطفال مدرسة. قال أبو نجاح: “كان الشعور بالارتياح،” وهي اللحظة الوحيدة التي تراجعت فيها الإلحاحية عن صوته. “كان بإمكان الماشية أن ترعى على طول الطريق حتى نبع العوجا، وتشرب، ثم تعود إلينا. لقد كانت حياة مباركة”.
ابتداءً من التسعينيات، واجه المجتمع عمليات هدم دورية لخيامهم على يد السلطات الإسرائيلية، التي لم تمنح أبدًا تصاريح بناء للفلسطينيين في المنطقة (ج) بالضفة الغربية، الخاضعة للسيطرة الإدارية الإسرائيلية الكاملة. وبمساعدة المنظمات الإنسانية مثل منظمة العمل ضد الجوع، تمكنوا من الصمود في وجه عمليات الهدم هذه.
لكن عندما جاء المستوطنون كان الأمر مختلفاً.
وبدءًا من عام 2019 تقريبًا، ظهرت بؤرة استيطانية في مكان قريب. ما بدأ كمضايقات في أراضي الرعي، انتقل إلى داخل المنطقة السكنية للتجمّع بحلول عام 2021. وسرعان ما منع المستوطنون التجمّع من الوصول إلى النبع. وقاموا بوضع مسامير على طريق عين سامية، وقاموا بتصوير قطعان الأهالي تمهيدا للمصادرة.
بسبب سرقات المستوطنين وحالات التسمم والقيود على الوصول إلى الأراضي التي أجبرت الناس على بيع أغنامهم، انهار القطيع من 2500 إلى أقل من 500. ومع تصاعد الهجمات العنيفة إلى جانب سرقات الماشية، أصبحت عين سامية واحدة من أولى المجتمعات البدوية التي تم تهجيرها قسراً في مايو/أيار 2023، قبل أشهر من هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول على إسرائيل، وحرب الإبادة الجماعية اللاحقة التي شنتها إسرائيل على غزة. وهي موجة تسارعت منذ ذلك الحين بشكل كبير، مما أدى إلى محو عشرات المجتمعات الأخرى.
ووصف نجل أبو نجاح النزوح العنيف الذي حدث عام 2023 بأنه “نكبة أخرى”.
لكن النكبة الجديدة لم تنته عند هذا الحد.
“لم نتوقع مجيئهم”
تم نقل معظم سكان عين سامية مع أبو نجاح إلى خربة أبو فلاح في المنطقة (ب)، حيث تتمتع السلطة الفلسطينية بالسيطرة الإدارية، ولكنها تتقاسم السيطرة الأمنية مع إسرائيل. لم تكن الأراضي الزراعية مثالية لأسلوب حياة الرعي، ولكن “قلنا أن هذه منطقة منطقة (ب) – سمح لنا بالدخول إليها، وشعرنا بالأمان”، يتذكر أبو نجاح.
ولكن بحلول عام 2025، ظهرت بؤر استيطانية جديدة غير قانونية في المنطقة المجاورة مباشرة لخربة أبو فلاح، واستؤنفت الهجمات من نفس المجموعة من المستوطنين الذين تبعوهم إلى هناك.
وفي مواجهة تزايد سرقة أغنامهم والاعتداءات والاقتحامات على مأويهم، خلال شهر رمضان هذا العام، “اضطررنا إلى الرحيل مرة أخرى، مطرودين ونحن صائمون”، يقول أبو نجاح. وبينما تمكنوا من جمع الكثير من ممتلكاتهم من عين سامية، أجبرهم المستوطنون في خربة أبو فلاح على التخلي عن الكثير من ممتلكاتهم.
وتوزع ثمانية من أبناء أبو نجاح المتزوجين في أماكن أخرى.
وصل المختار إلى رمّون ومعه ابن واحد وحفنة من الأحفاد.
“لا أعرف إلى أين أذهب”
وعلى هذا التل، لا توجد كهرباء، ويتم نقل المياه بالشاحنات بسعر 250 شيكل (86 دولارًا) للخزان. وقال أبو نجاح إن القطاع يقع بين بساتين الزيتون المزروعة، و”رعي الأغنام في مزرعة الجيران سيكون خطأ”. ولم تعد الحيوانات القليلة المتبقية مصدر رزق، بل أصبحت عبئًا اقتصاديًا.
قال أبو نجاح: “لقد أُجبرت على العيش هنا في منطقة ليس بها أي شيء على الإطلاق، لا شيء فوقها ولا شيء تحتها”.
ومع رنين هاتفه مع تنبيهات جديدة من الجلجلة، أصبح أبو نجاح أكثر قلقا. يقول أبو نجاح: “الأطفال الصغار، منذ يوم ظهور المستوطنين وهم خائفون”. “في الليل، يحلمون بالمستوطنين. وفي النهار، يشعرون بالخوف. وعندما يرون سيارة، يقولون إنها مستوطنة”.
ومع ذلك، حتى بعد الانتقال إلى هذا الشريط الصغير من الأراضي غير المناسبة، أنشأ المستوطنون موقعًا استيطانيًا آخر في منطقة رمّون خلال الأسبوع الماضي، إضافة إلى موقع استيطاني تم بناؤه عبر الوادي الضيق قبل عامين – على مرأى من المكان الذي ينام فيه أحفاد أبو نجاح.
وقال أبو نجاح: “أخشى كل ليلة، وكل لحظة”. “إنهم هناك. كيلومتر، نصف كيلومتر، ثلاثمائة متر.”
“لكنني لا أعرف إلى أين أذهب. لا يوجد مكان أذهب إليه. هذه هي المشكلة”.
“نحيا على الأرض ونموت فيها”
بمجرد نجاح مجموعات المستوطنين في تطهير المجتمع، غالبًا ما ينتقل المستوطنون أيضًا – متتبعين المكان الذي تستقر فيه العائلات النازحة. وهكذا، بعد مرور 78 عامًا على النكبة الأصلية، لا يركز أبو نجاح كثيرًا على نكبات الماضي.
وقال: “نكبة 1948، نكبة 1967، نكبة 2023”. “هذه هي النكبة الثالثة.”
وأشار نحو الشرق. “من عين البيضاء [in the north] وصولاً إلى مسافر يطا [in the south] – قاموا بتطهير الوجه الشرقي بالكامل. ولم يبق أي أرض للرعي. لا يوجد مكان لوضع القافلة الخاصة بك. لم يبق أحد.”
وفقا لمكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية، منذ يناير/كانون الثاني 2023 وحتى 4 مايو/أيار 2026، تعرض أكثر من 5,900 شخص من 117 مجتمعا في أنحاء الضفة الغربية للنزوح الكامل أو الجزئي بسبب هجمات المستوطنين والقيود المرتبطة بالوصول. تم محو خمسة وأربعين مجتمعًا بالكامل. وقد تم طرد حوالي 2000 شخص من منازلهم في عام 2026 وحده.
كما أُجبر عشرات الآلاف من الفلسطينيين على ترك منازلهم بسبب الهجمات العسكرية الإسرائيلية في الضفة الغربية.
وأدت هجمات المستوطنين، وكذلك الغارات شبه اليومية للجيش الإسرائيلي على البلدات والقرى الفلسطينية في الضفة الغربية، إلى مقتل ما لا يقل عن 1090 فلسطينيًا منذ أكتوبر 2023، وفقًا للأمم المتحدة.
قال أبو نجاح مستشهداً بمثل بدوي: «نحيا على الأرض ونموت فيها». “لكن يا أخي، نحن بحاجة إلى الناس. مجتمع مكون من سبعة أو 10 رجال يريدون مقاومة 60 أو 70 رجلاً – لا يمكنهم المقاومة”.
ومع تعرض المجتمعات في جميع أنحاء الضفة الغربية للتهديد الآن، يصف العاملون في المجال الإنساني على الأرض ما يحدث في الكعابنة ليس على أنه عنف منعزل من جانب المستوطنين، بل كنمط منهجي.
قال أبو نجاح: “إنهم يريدون أن يتضور العالم جوعا”. “لجعل الحياة مستحيلة حتى يهاجر العالم.”
فجأة، وقف أبو نجاح على قدميه. كان أبناؤه متواجدين في مكان ما في الجلجيلية، وسط هياج المستوطنين والجنود. ولم يعد هناك وقت للتفكير، ولم يعد هناك سوى الأزمة التالية. “شعبي يحتاجني – يجب أن أذهب.”
كما تَجْدَرُ الإشارة بأن الخبر الأصلي بعنوان ثلاث سنوات على “النكبة الثالثة” في الضفة الغربية | أخبار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني
قد تم نشره ومتواجد على صحيفة (المشهد اليمني) وقد قام فريق التحرير في موقع تجاربنا بنقله وربما تم التعديل عليه وربما قد يكون تم نقله بالكامل أوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الخبر من مصدره الأساسي.
